[기독교교육사] 종교개혁시대의 교육- 죤 낙스, 쯔빙글리, 칼빈

교육은 B.C 753년 로마의 건국으로부터 서로마제국이 멸망한 A.D. 476년에 이르기까지 1000년에 걸쳐 이루어졌다.② 로마교육의 교육사적 시대구분은 왕정시대 → 공화정시대 → 재정시대의 3단계로 구분 될 수 있다.2) 왕정시대(B.C. 753-509)(1) 교육방법 : 실생활을 통한 경험 및 모방 교육을 통하여 교육하였다.(2) 교육장소 : 가정과 사회 전반을 통하여 이루어졌으며 학교 교육은 없었다. 3)공화정 시대(B.C. 509-27)①교육목적 : 용감한 군인과 근면하고 의무

기독교대백과사전, 기독교문사, p. 79.Loci의 초판에서는 종교적 문제에 대한 철학적 이해를 가진 인문주의의 경향이 결여되었으나 1523년에 이르러 루터와 에라스무스의 논쟁이 전개될 즈음에 멜랑히톤은 인문주의적 경향으로 선회하기 시작하였다. 25) 정정숙, 종교개혁자들의 교육사상, 총신대학출판부, 서울, 1996, p. 61. 멜랑히톤의 사상적 경향 가운데 휴머니즘이 가지는 비중은 매우 크다. 그래서 멜랑히톤을 가리켜 기독교 인문주의자라고 한다. 말

교육을 받을 권리가 있다.2. 가정에서 어머니에 의하여 어릴 때부터 실시되어야 된다.- 어머니가 어린이의 첫 교사- 언어교육 후, 주변의 학문 공부- 초기교육(6~7세)은 비형식적이며 흥미가 있어야된다.- 가정에서 시작 → 주간학교에서 다른 것 배우기3. 격려를 통하여 훌륭한 교육을 해야 된다.- 체벌 없는 교육- 격려를 통한 가르침- 자질, 수업, 연습의 특성들을 강조기독교 교육사루 터종교개혁시대의 거봉 마틴 루터루터 시대의 로마 카톨릭

예배 형식의 고찰목차Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 예배의 본질과 의미A. 예배의 어원적 의미B. 예배의 신학적 의미C. 예배의 성경적 의미 1.구약에 예배의 의미2.신약의 예배의 의미Ⅲ. 예배 형식의 변천 A. 초대교회 예배형식B. 중세교회 예배형식1.동방교회 예배형식2.서방교회 예배형식C. 종교 개혁 시대의 예배형식1.루터의 예배형식2.쯔빙글리 예배형식3.칼빈의 예배형식D.종교 개혁 이후의 예배형식Ⅳ. 한국 교회 예배 형식A. 성결교회 예배형식B. 장로

칼빈이 죽인지 50년이 지난 뒤에 화란에서 작성된 도르트의 신조에서 시작된 말이다. 사실 개혁주의 전통이 칼빈에서 시작된 것은 아니다. 칼빈 이전에 다른 종교개혁자들 쯔빙글리, 부쳐, 오이코람파디우스, 파렐등이 있었고, 칼빈의 동역자들로 불링거, 낙스, 베자 등이 있었다. 1. 하나님 중심칼빈주의 또는 개혁주의 전통에 대해서 말할 수 있는 가장 기본적이고 종합적인 특징은 하나님 중심이라는 것이다. 어떤 의미에서 이것은 모든 기독교에 있