[중국] 장이모우(장예모)와 중국영화

중국사에서 그리 흔하지 않았던 듯 하다. 철저하게 남성위주 사회의 중국에서 여성이 그렇게 오랜 기간 권력의 정상에 있었다는 사실은 실로 놀라운 일이다.5.장예모 감독의 작품을 통해 알아보는 중국의 여성 의식①장이모우(張藝謀)1951년 11월 14일 중국 상하이 출생. 어릴 때부터 활영기술(영화)에 대한 관심이 많았다. 고등중학교 때 문화혁명을 경험했으며 이때 학업을 중단하고 농장 등을 전전하다 취미로 스틸촬영을 시작했다. 78년 북경전영학

영화는 1977년 다시 무대에 선 데이와 샬루를 보여주고 곧바로 회상으로 들어 가 1924년 군벌 시대의 베이징으로 장면을 전환한다. 그리고 1937년 일본군의 베이징 점령, 1945년 국민당 정권의 성립, 1949년 중국 공산당 해방, 1966년 문화대혁명을 거친 후 다시 1977년의 무대로 돌아온다. 처음과 끝의 공간이 무대 위라는 사실은 이 영 화가 단순한 플래시백 구조가 아니라 영화 전체가 경극의 무대가 아닐까 하는 추측도 가능하게 한다. 이와 관련하여 감독이

중국 평론가들로부터는 오늘날의 중국문제를 다룬 《귀주이야기》(1992)에 이르러 인정받게 되었다. 그 뒤《인생》(1993)이 발표되었고 《상하이 삼인방》(1996)이 칸영화제에 선보였다. 그는 특히 인간의 욕망을 자연스럽게 분출하며 여성의 심리 묘사에 탁월하다. 여성에 대한 관점은 제5세대 중 장예모가 가장 진보적이라고 할 수 있는데, 그의 영화에서 나타나는 여성 이미지는 힘있고 독자적이고 강한 존재로 부각된다. 그의 영상은 강렬한 색채와 자

중국의 경제 개혁 시기에 자본주의와 개인주의는 분리될 수 없음을 보여주고 있다.장 이모우는 인터뷰를 통해 사람의 양심은 죽지 않는다고 계속해서 강조했다. 추국은 사건을 확대하지 말고 관두라는 주변의 권고를 거부한다. 그녀의 목적은 바로 인간으로서의 존엄성과 가치를 추구하려는 것이다. (작품해설)장이모우의 작품중 스토리 구성면에서 잘 만든 작품이다.이 영화는 복잡한 사법제도와 전통적 윤리와 도덕간의 괴리를 개인적으로나 사회

Ⅰ. 서론 1문제제기- 영웅의 성공과 오리엔탈 그리고 중화주의와 의 관계Ⅱ 본론 11. 영화의 성공 요인 11) 중국 내 성공 요인 12) 해외에서의 성공 요인 22. 영화 영웅‘ 속 오리엔탈리즘 31) 오리엔탈리즘의 정의 32) 장이모 감독의 영화들과 오리엔탈리즘 33) 영화내용 요약 74) 영화 속 오리엔탈리즘이 표현된 장면 73. 오리엔탈리즘을 역으로 이용한 중화주의 101) 중국 현실에 대한 비판과 긍정102) 영웅 속 중화주의