한문과도가의문화

문화적 배경에 대한 연구도 했어야 하나 일천한 지식으로는 기본적으로 사상시킬 수 밖에 없음을 인정하면서 이 글을 시작하고자 한다. 당연히 이러한 모든 연구가 우선되어야 하는 이유는 문학은 그것이 만들어지고 불려지는 당시의 모든 현상을 총체적으로 반영하고 있는 것이기 때문이라는 기본적인 사실로부터 기인한다. 2. 향가의 명칭2.1 향가 鄕歌란 순수한 우리 글로 표현되지 못하고 鄕札 ① 향찰이라는 용어는 『균여전(均如傳)』(1075)의 「

문화적 규범을 좇아 실천함으로써, 사회나 인류전체의 공존공영을 위해 노력하는 ‘克己復禮爲仁’은 바로 이런 뜻이 되겠다. 曾參이 하루 세 번 반성하는 것은, 남을 위하여 꾀함에 있어서 진정이 결여됨은 없는가, 친구들과 사귐에 있어서 신의를 어기지는 않았는가, 선생님께 배운 바를 충분히 익히지 못한 바는 없는가로서, 유가의 윤리는 자기반성 위에서 완성되는 것이다. 인간은 처음부터 과실을 저지르지 않을 수 없으나, 두번이고 세번이고 반

가의 창작 경위에 대한 연구」, 국민대학교출판부, 2001.안병회, 「월인천강지곡 해제」, 문화재관리국, 1992.사회과학원 문학연구소, 『조선문학통사』1, 이회문화사, 1996강신항, 『훈민정음연구』, 성균관대학교출판부, 2003, 박용직, 『한국고전소설론』, 아세아문화사, 1997.반교어문학회편, 『소설의 사적 전개와 문학적 지향』, 보고사, 2000.최운식, 『한국 고소설 연구』, 보고사, 2004.정상진, 『韓國古典小說硏究』, 삼지원, 2000.이헌홍, 『古典小

문화 이식의 중요한 본거지라고 볼 수 있다. 이건 약간의 비약이 있을 수 있으나, 중국 문화의 직접적인 제공처로써 남원이 역할을 했다면, 남원의 판소리 발전 양상에 그것이 영향을 미쳤을 가능성도 배제할 수 없다. 물론 직접적인 생산자가 아닌, 생산자에 간접적인 영향력을 미칠 수 있는 한에서이다. 만약 이들이 간접적인 생산자의 역할을 했다면 이는 판소리 형성의 중요한 역할을 하였던 것은 분명할 것이다.Ⅴ. 결론판소리는 문화이다. 문화의

가의 창작 경위에 대한 연구」, 국민대학교출판부, 2001.안병회, 「월인천강지곡 해제」, 문화재관리국, 1992.사회과학원 문학연구소, 『조선문학통사』1, 이회문화사, 1996강신항, 『훈민정음연구』, 성균관대학교출판부, 2003, 박용직, 『한국고전소설론』, 아세아문화사, 1997.반교어문학회편, 『소설의 사적 전개와 문학적 지향』, 보고사, 2000.최운식, 『한국 고소설 연구』, 보고사, 2004.정상진, 『韓國古典小說硏究』, 삼지원, 2000.이헌홍, 『古典小