아리스토텔레스의 윤리학 - 종류, 인간의 기능, 목적으로서의 행복, 중용(golden mean)으로서의 덕, 사례

중용을 발휘할 수가 있다. 실제로 피리를 불어 보아야만 피리를 잘 불 수가 있게 되는 것과 같이, 실제로 용감하게 행동해 봄으로써만이 용감하여질 수가 있다. 시종일관 유덕한 행동을 거듭함으로써 덕의 습관을 얻게 된다. 아리스토텔레스는 그의 ‘윤리학’에서 “한 마리의 제비가 왔다고 봄이 되는 것은 아니며, 하루의 실천으로써 행복한 사람이 되는 것은 아니다.” (단 하루가 봄을 오게 하는 것이 아닌 것처럼 단 하루 한 순간이 인간을 축복하

행복한지, 불행한지 생각하며 고민에 빠져있을지도 모른다. 따라서, 행복에 관한 아리스토텔레스의 이론을 살펴보고, 경험 사례와 지도방안을 통해 이 문제에 관하여 생각해보기로 한다.1. 아리스토텔레스의 윤리학『니코마스 윤리학』이라는 저작을 통해 윤리학에 대한 아리스토텔레스의 생각을 엿볼 수 있다. 위의 저작에는 다양한 철학적 개념이 존재하지만, 아래에서는 아리스토텔레스의 행복의 개념과 그의 덕, 그리고 중용에 초점을 맞추어 정

중용을 발휘할 수가 있다. 실제로 피리를 불어 보아야만 피리를 잘 불 수가 있게 되는 것과 같이, 실제로 용감하게 행동해 봄으로써만이 용감하여질 수가 있다. 시종일관 유덕한 행동을 거듭함으로써 덕의 습관을 얻게 된다. 아리스토텔레스는 그의 ‘윤리학’에서 “한 마리의 제비가 왔다고 봄이 되는 것은 아니며, 하루의 실천으로써 행복한 사람이 되는 것은 아니다.” (단 하루가 봄을 오게 하는 것이 아닌 것처럼 단 하루 한 순간이 인간을 축복하

아리스토텔레스의 인식론1. 기억과 감각능력2. 시간의 종합3. 자아의 동일성4. 감성의 종합작용Ⅳ. 아리스토텔레스의 존재론(형이상학)Ⅴ. 아리스토텔레스의 행복론Ⅵ. 아리스토텔레스의 논리론(논리학)Ⅶ. 아리스토텔레스의 윤리론(윤리학)1. Nicomachean Ethics and Eudemian Ethics2. 영혼의 구분3. 이성의 지배를 받지 않는 부분4. 이성의 지배를 받는 부분5. 중용1) 중용의 기준2) 주어진 상황에서 중용을 어떻게 결정할 것인가?Ⅷ. 아리스토텔레스의

아리스토 텔레스의 윤리학 아리스토텔레스의 도덕론은 그의 신념, 즉 인간을 포함한 자연 안에 있는 만물에게 성취하려는 분명한 ‘목적’과 수행하려는 기능이 존재한다는 그의 믿음에 기초하고 있었다. 「니코마코스 윤리학」에서 그는 이렇게 첫 장을 서하였다. “모든 예술과 모든 학문, 또한 모든 행동과 추구는 선(善)을 지향한다고 생각된다.” 그렇다면 여기에는 윤리학의 근본적인 의문이 제기될 수 있다. “인간의 행동이 지향하는 ‘선(