[예술사회학특강] 예술과 재현, 그리고 해체 - 제11강 예술과 재현, 곰브리치의 재현론 - 제13강 추상미술과 재현의 해체

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본문내용
예술과 재현, 곰브리치의 재현론
/ 추상미술과 재현의 해체
목 차
제11강 ‘예술과 재현, 곰브리치의 재현론’
예술과 재현, 그리고 해체
▶ 모방에서 이미지의 구성으로
- 재현은 실제의 복사가 아니다
- 화가는 대상의 본질적인 형태를 어떻게 만들어내는가?
- 이미지의 구성에서 기억과 학습이 중요하다
- 지적인 작용이 이미지의 해석에서 중요하다
▶ 이미지와 기호
- 이미지는 기호이다
- 이미지는 표본과 도식에 의해 상징의 기호처럼 사용된다
▶ 미술과 환영
- 재현양식은 역사와 문화에 따라 다양하게 존재한다
- 이미지는 실재를 새롭게 볼 수 있게 만들어준다
- 환영을 만들어내는 데는 유사성과 원근법의 역할이 중요하다
제13강 ‘추상미술과 재현의 해체’
▶ 추상미술의 역사와 의미
- 20세기의 추상미술은 어떻게 전개되었는가?
- 추상의 의미
▶ 추상과 현실
- 빌 헬름 보링어의 추상이론: 추상충동은 어떻게 생겨나는가?
▶ 칸딘스키의 추상이론
- 미술에서 정신적인 것은 어떻게 나타나는가?
- 정신적인 미는 내적 유사성을 추구한다
제11강, 예술과 재현: 곰브리치의 재현론
◈ 모방에서 이미지의 구성으로
재현은 실제의 복사가 아니다
오스트리아 출신의 미술사학자 곰브리치(1909-2001)는 전승된 고전적 모방론을 역사적인 관점에서 정리하고 유연하게 확장하고 보완한 가장 중요한 이론가이다. 그에게 재현은 모사가 아니며, 그는 『예술과 환영』에서 재현이란 자연 그대로를 복사해서 옮겨 놓는 것이 아니라 변형시켜 새롭게 만들어내는 것임을 되풀이하여 주장한다.
시각예술에서 재현은 외적인 대상을 유사하게 모방하는 것으로 이해되어 왔는데, 곰브리치는 완벽한 모방이란 한계가 미술가가 사용하는 매체의 본성이나 제작과정에 영향을 미치는 심리적인 요인 등
있다고 생각한다. 게다가 화가가 사물을 가능한 한 사실적으로 옮겨 놓고자 하는 목표를 지날지라도 눈에 비친 시각적 정보가 너무나 풍부하기 때문에 그것을 모두 옮겨 놓기란 불가능하다. 그렇기 때문에 모든 그림은 단순화되고 변형될 수밖에 없다. 회화적 재현은 시각적 정보의 단순화와 강조, 변형, 왜곡이 필수적이다.
화가는 대상의 본질적인 형태를 어떻게 만들어내는가?
그런데 화가가 재현한 이미지는 실재의 시각적 정보와 많은 부분이 일치하지 않음에도 불구하고 우리는 그 이미지에서 실재와의 유사성을 곧 인지할 수 있다. 그 까닭은 재현된 것이 대상의 ‘본질’을 드러내고 있기 때문이다. 이렇게 실재와 비슷하게 나타나면서도 실재와 차이가 있는 ‘본질적인 형태’를 만들어내는 화가의 창작방식은 어떻게 나타날까? 화가는 눈에 비치는 이미지를 그대로 옮겨 놓는 것이 아니라 이미지를 조직한다. 미술가의 망막에 비친 이미지란 사진에서 볼 수 있는 것과 같이 고정되어 있는 ‘하나의’ 이미지가 전혀 아니다. 화가는 마음속에서 풍경의 여러 요소들을 조직하고 재조합한다.
이미지의 구성에서 기억과 학습이 중요하다
미술에서 중요한 것은 단순한 재현이 아니라 이미지의 재조합이며 그렇기 때문에 회화적 재현에서는 모방보다는 구성, 변형, 수정이 중요시된다.
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