[중국당대문학사] 몽롱시 운동

중국으로 돌아갈 것을 결심하고 작년에 결혼한 부인이 학위를 취득할 때까지 우편배달을 하면서 지낸다. 1953년 35세의 나이로 조국 중국에 귀국하여 천진 남개대학(南開大學)의 외국어문학과 부교수로 임용되어 1957년까지 일하게 된다. 그러나 1957년 39세가 되던 해 자신이 쓴 시 가 비판의 대상이 되어 이듬해 12월 반우 파운동의 결과로 강당에서 쫓겨나게 된다. 이 후 1959년부터 1961년까지 3년간 기관의 감독 아래 저작과 번역 활동이

중국인들의 의식에 깊숙이 박혀있던 봉건 문화의 잔재에 있다고 생각하여 반봉건의 필요성을 역설한 문학을 말한다.휴머니즘 문학(1977~1985), 신시기문혁 이후에 중국 지식인의 불우한 삶과 고난의 역정, 그 속에서의 새로운 각성을 다룬 작품을 말한다. 대표작으로는 백화(白桦)의 《짝사랑(苦爱)》,대후영(戴厚英)의《사람아,아,사람아!(人啊,人)》가 있다.16. 현대문학사단과 잡지(P.531~534) 이후 문학운동은 퇴조를 맞는 듯하였으나, 곧 문인

중국당대 문학사에 중요한 지위를 점유하고 중국 연극의 경전작품이다.는 라어서의 자서전체소설이다. 문화대혁명의 폭발로 인해 우리 최종도 이 작품의 완성을 못 봐서 특히 아쉽다. 이 작품은 라어서의 빈곤한 어린 시절을 묘사해서 그는 샐활기운이 짙고 유머,해학하다. 작은 인물의 착함과 따뜻한 인정은 생생하게 묘사하기를 받아서 극히 뛰어나다. 이 모든 것이 다 이렇게 자연스럽고 유수처럼 언어가 최고도의 경지에 이르렀다.

중국소설의 출발이며 후세 소설에 여러면으로 영향을 끼쳤다는 문학사적 의미에 있다ㆍ 지괴작품 소개-. 당시 실존했던 인물들의 성격과 특징이 실감나게 묘사되어 있다. 남북조시대 문벌귀족사회의 실상을 이해하는데 중요한 자료이다 제3장 당대문학 개관- 당왕조는 왕권강화를 위해 문벌세력을 억압했고, 유가적 전통을 부활한다. 또한 왕실직속 계층인 신진사대부를 양성한다.- 신진사대부 계층은 현실적/남성적 문학을 제기하고,