감상문 서머힐학교 이상과 현실의 경계선

현실의 양생이 처음부터 죽은 여인의 환신을 만나 동거하는 전개를 보여준다. 그러나 이 작품에서 보면 이생과 최처녀의 첫 만남은 이계와는 관계없이 현실적인 사랑을 맺는다. 그러나 홍건적의 난을 계기로 재회하는 과정에서는 만복사저포기 처럼 환신과의 만남으로 변모된다. 두 작품의 구성을 비교해보면 의 후반이 라고도 할 수 있으나 작품의 기교나 가치면 에서 본다면 이 전자에 더 월등한 가치를 부여

, 자유를 진정 만끽하고 있을 어린이들이 부러워지고 내가 몸담았던 교육과정을 다시 회상해 본다.‘서머힐 학교’를 안 이상 내가 지내왔던 과정은 결코 행복하지도 , 올바르지도 않은 공간임이 틀림없다. 니일이 부정하는 엄격한 훈육이 있었고 그 속에서 불안도 느꼈다. 하지만 나는 현실을 살아가야 하는 대한민국의 한 지식인으로서 나의 학창시절은 나름대로 즐거웠고 내가 올바르게 성장할 수 있게 해준 곳이였다고 긍정적 생각을 해 본다.

현실을 제대로 포괄하지는 못한다. 공교육 안에서도 새로운 실험들이 끊임없이 이루어지고 있고 이들과 대안교육의 흐름을 따러 떼어 생각하기는 어렵다. 1970년대 미국에서는 실제로 많은 새로운 실험 학교들이 공립학교로 시작되었고 이들은 대안교육의 운동의 중요한 한 흐름을 이루었다. 따라서 제도 안이든 바깥이든 현재 사회의 주류를 이루는 교육과 다른 새로운 교육을 추구하는 움직임을 대안교육이라 일단 정의를 하고서 대안교육과 대안학

학교라는 새로운 유형의 학교가 법제화되어 설립, 운영되고 있다. 그렇다면 왜 학생들은 학교에 적응을 못하고 중도 탈락하는 것일까?- 인문계 학생의 경우인문계 고등학교는 대학입시 교육기관이라 해도 과언이 아니다. 그러나 모두가 대학에 입학할 수 있는 것은 아니다. 그러다보니 미리 대학입시를 포기하는 사람들이 생기기 마련이다. 이들에게 있어서 학교는 자신들과 더 이상 아무런 관련이 없게 된다. - 실업계 학생의 경우우리나라 현실은

현실 인식을 불가능하고 끝내 주체를 상실해가게 만들고 있다. 이번 “포스트모더니즘과 교육”이라는 보고서를 통해서 포스트모더니즘이란 무엇인지, 포스트모더니즘 속에서의 교육의 변화와 교사의 역할에 대해 살펴보겠다. 이제 우리는 더 이상 포스트모더니즘 속에서 주체성을 가지지 못한 채 허우적거리는 객체로 전락하여서는 아니 될 것이며 포스트모더니즘에 대한 정확한 지각과 인식을 가지고 포스트모더니즘 시대 속에서 자신의 정체성을