독후감 모던 뽀이 경성을 거닐다 모던 뽀이 경성을 거닐다 줄거리

나타난 근대의 모습 6. 1. 신세대의 등장신여성의 옷차림① 신여성, 여학생② 신지식인③ 모던보이6. 2 당시 유행코드① 남성의 유행② 신여성의 유행6. 3 신식결혼식과 청첩장7. 의 한계7.1 선∙악의 이분법과 우연성7. 2 개화의식의 추상성 7.2.1 해외 유학의 계기7.2.2 계몽의식의 장식성 8. 추월색의 의의 8. 1 구 조- ‘신’∙‘구’의 갈등8. 2 문 체 - 인물 ∙ 배경의 현실적 묘사 8 .3 소재에 나타난 근대적 의식 9. 마치며

경성시구 개정’ 계획에 따라, 식민지 지배를 더욱 원활하게 하기 위해 식민지 근대도시 경성을 만들었다. 진고개 중심의 남촌지역 상가에는 근대적 상품과 화려한 건물, 네온사인으로 덮인 근대도시가 형성 되었다. 하지만 종로통 부근 북촌지역은 전근대의 잔재가 남아 있는 불완전한 근대, 곧 식민지적 근대도시를 형성하게 된다. 신명직,『모던뽀이, 경성을 거닐다』, 현실문화연구소, 2003『천변풍경』은 천계천을 중심으로 수표교, 광교, 종로통,

모던 걸들은 노출패션들을 따라 하기 시작했고 대다수 논객들은 엄청난 비난을 퍼부었다, 하지만 이는 모든 것을 감추고 가려야만 한다는 전 근대적 관습 혹은 규범으로부터의 일탈의지가 들어있는 것 또한 분명하다. 서양에서 노출패션이 유행했을 때 가장 반발하고 나선 쪽이 봉건적 규범의 수호세력이였던 성직자들이었다는 점을 상기해 본다면 노출패션에 내제한 근대를 향한 의지를 이해할 수 있을 것이다. 신명직, 「모던보이 경성을 거닐다」,

모던뽀이, 경성을 거닐다: 만문만화로 보는 근대의 얼굴』, 현실문화연구, 2003- 김주리,『모던걸, 여우 목도리를 버려라:근대적 패션의 풍경』, 살림, 2005- 조이담․ 박태원,『구보씨와 더불어 경성을 가다』,바람구두, 20052. 참고 논문- 이영순, “최찬식 신소설 연구”, 고려대학교 석사학위논문, 1977- 이숭원, “최찬식의「추월색」고”,「국어교육」, 한국어교육학회, 1981- 문흥구, 「최찬식의 추월색 연구」,『성신어문학 제9집』, 동암어문학회, 19

모던걸, 여우 목도리를 버려라:근대적 패션의 풍경』(서울:살림, 2005)조이담․ 박태원 『구보씨와 더불어 경성을 가다』(서울:바람구두, 2005)신명직,『모던뽀이, 경성을 거닐다:만문만화로 보는 근대의 얼굴』(서울:현실문화연구) 2003박한용,『사진으로보는 서울2:일제침략아래서의 서울(1910~1945)』(서울:서울특별시사편찬위원회), 2002조풍영,『서울잡학사전:개화기의 서울풍속도』(서울:정동), 1989박영숙,『서양인이 본 꼬레아:한영 만남 200주년 기념