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육식의 종말저자 : 제레미 리프킨⧠ 감상문인간의 잔혹함은 어디까지인가? 육식을 하는 한 다른 생명체를 먹는 것은 불가피하다. 고상한 척을 해보지만 슈퍼마켓에서 고기를 구매하는 나 역시 공범이기도 하다. TV 예능프로그램인 슈퍼맨이 돌아왔다에서는 세 쌍둥이가 처음으로 다양한 고기를 접하는 장면이 나온다. 새우, 오리, 물고기를 먹는 것을 학습하는 장면이 나올 때 나는 문득 인간이 같은 생명체를 먹는 것이 어쩌면 무섭고 두려운 감정이

종말). 또한 정보화의 진행에 의해서 기존의 노동 양식은 종말할 것이며(노동의 종말), 소유에서 접속 중심의 자본주의의 재편이 발생하고 있다고 지적한다(소유의 종말). 반면 리프킨의 대안은 고발과 원인 규명에 비해서는 덜 급진적이거나 근본적이다. 예컨대 제3섹터의 발전(노동의 종말)의 발전으로 20:80의 노동시장이 바뀔 수 있을까? 설령 그럴지라도, 리프킨의 사상과 행동은 넓고 적실한 것임에 틀림없다. 2. 열역학 제2법칙과 인류의 생존서평

육식을 하지 못할지도 모르겠다는 생각을 했다. 나는 육식을 채식보다 비도덕적인 것이라고 생각하지 않는다. 어차피 우리는 광합성이라도 하지 않는 한 다른 생명체를 재료로 살아갈 힘을 제조하는 공정을 거치지 않으면 안 되는 운명인데, 우리가 먹는 것은 모두 한 때 살아 있던 것들이다. 채식이 육식보다 덜 미안하다는 근거를 생각해 내려면, 동물의 희생이 식물의 희생보다 덜 중요하다는 전제에 먼저 동의해야 할 것 같은데 그 부근이 나에게는

종말론적 상황이 파산을 맞이한 지금 이 시점에서 통제 불능한 한 편의 버라이어티 쇼가 된다. 금기의 위반을 통해 근친 상간이 산포된 무차별의 공간으로 설정된「믿거나말거나박물지 18번 격납고」는 고정된 성 관념을 붕괴시키는 전략적 가치 위에 아르또의 잔혹극을 연상시키는 악마적 성향을 덧씌워 놓음으로써 집단적 반역이 공모하는 광란의 소용돌이 속으로 독자를 몰아가는 듯한 현기증을 불러일으킨다. 소설의 모든 무게 중심이 산산이 흩어

육식용,피혁원료로 사용, 동력원으로 수탈 이에따라 나타나는밀도살 처벌강화축산증식을위해 1939, 농림국에 축산과 설치 그 협력기관으로 축산주식회사 설립조선흥농회에서 1943, 조선우생산장려대회 개최ㅁ> 고철,동제품 수탈1935, 철광수입 75.57%의존 , 중일전쟁과 미일통산조약 파기로 수입두절로 타격조선 철광석에 의존함으로써 각종 통제령 발표 1941, 칙령제835호금속회수령에 의한시행규칙 으로 동상, 철책, 전주, 가마솥,놋그릇,제기,불