교육신학의 문화적 접근 - 서평 - 문화와 교육

교육신학의 문화적 접근요약새로운 사회를 건설하려면 먼저 지난 과거와 현재 사회의 내재된 문제들을 점검하고 분석하는 일이 도움이 된다. 1970년대 이후 21세기를 맞이하기까지 한국의 교육제도는 무수한 전통과 변화를 가져왔다. 지금도 갈등을 일으키는 교육 제도는 대학입시 제도이다. 대학이 자율성을 추구하면서 서로 간에 마찰이 일어나고 있다. 특히 교육부의 삼불정책은 논쟁의 여지를 남긴다. 삼불정책은 첫째 ‘대학별 본고사 불가’ 둘

기독교교육개론교육 신학의 문화적 접근제1부 현존하는 교육모델우리나라는 조선 500년동안 유교중심의 사회에서 살았으며, 자동적으로 유교문화에 친숙해져 있다. 또한 우리나라는 35년 반의 식민역사를 겪고, 남북 전쟁을 겪으며, 32년간의 군사주의와 신식민주의의 아래에서 많은 영향을 받아왔다. 우리는 이러한 상황들을 먼저 선행하여서 이해하고 있어야 한다. 지금 한국 교육제도에 있어서, 많은 문제가 있는데, 거기에 있어서 핵심적인 부분

교육의 상관성, 비교교육연구 제13권 2호조현범(2005), 주제서평: 지역분쟁과 종교, 한국종교문화연구소 박금희(2005), 인도네시아 기독교도-무슬림 종교분쟁의 원인: 중부 술라웨시의 뽀소와 말루꾸 군도를 중심으로, 한국동남아학회한명숙(2006), 근대 아일랜드 교육에서 민족과 종교, 1830-1850년대, 영국연구 제13호 이진구(2008), 특집-한국종교의 정치세력화, 그 현황과 전망, 현대 한국 종교의 정치참여 형태와 그 특성, 종교문화연구강원돈(2008),

서평하는 본인도 목회자로서 엄청난 도전을 받게 되었다. 전능하신 하나님을 예배함에 있어 이렇게 고민하는 학자와 목회자들이 존재하는 한 세상은 희망이 있다는 생각을 갖게 한다. 매 장마다 영적 폐부를 찌르는 듯한 자극과 수치를 느끼게 하는 내용들고 가득차 있다. 이번 기회를 통해 본서를 정독해야 할 필요성을 느낀다.다만 한 가지 아쉬운 점은 한국 개신교인들이 정서적으로 어색한 루터교회를 자주 사례로 든 점은 번역서의 한계라는 생각

문화의 접경에 서서 진리에 대한 보편적 접근에 몰두하고자 하는 입장을 견지하고 있는 것이다. 서정민, 「한국신학의 흐름과 그 맥락」, 『한국기독교사연구』, 제2호, 1985년 6월호, 7. 따라서 교회사(敎會史) 속에서 신학과 신앙의 형성과정, 즉 신학사상사(神學思想史)의 흐름은 가장 중요한 정신사적 영역이자 인물과 사건 등의 실증적 영역과 더불어 중요한 두 축을 형성하는 뿌리와도 같은 가치를 지니고 있다고 하겠다. 한국교회사 분야 안으로 눈