하버마스의 『공론장의 구조변동』을 읽고-우리는 어떠한 공론장을 갖고 있는가

우리는 이 말을 완전히 부정할 수는 없을 듯 보인다. 그렇다면 여기서 의문을 제기하고 싶다. 대한민국 정치에서 20대는 어떠한 의미를 가지며 어느 위치에 서 있는가? 왜 20대는 정치에 무관심한가? 일반적인 통계가 그렇듯 몇 개의 숫자조합으로 나타나는 숫치 저 이면에는 궁극적인 이유가 있기 마련이다. 사실 정치계는 20대를 철저히 소외해왔다. 20대의 정치적 무관심이 아닌 정치의 20대 무관심이라고 불러 마땅하다. 선거만을 예를 들어보자. 대한

넘어서』,이산,1997;서울허동현․박노자,『우리 역사 최전선』,푸른 역사,2003;서울고미숙,『한국의 근대성, 그 기원을 찾아서』, 책세상,2001;서울박홍규,「에드워드 사이드와 역사학」,계간『역사비평 2004년 가을호』;서울고부응,「에드워드 사이드와 탈식민주의 이론」,계간 『역사비평 2004년 가을호』;서울http://www2.kinds.or.kr/oldscgi/oldssearch.cgi 카인즈 고문서 검색 사이트http://blog.naver.com/rohbi8/140007883456 「강대국의 국가이미지 전략과 시사점」

우리는 ‘네티즌이란 단어를 어떤 의미로 사용하고 있는가? 아마도 대부분은 그저 인터넷을 사용하는 사람들, 즉 ‘네트 이용자(net user)를 지칭하는 뜻으로 사용하고 있을 것이다. 하지만 이러한 의미에는 아주 중요한 한 가지가 빠져 있다. 다시 ‘네티즌의 어원으로 돌아가 보면, 여기에는 분명 ‘시티즌, 즉 ‘시민이란 의미가 녹아들어 있다. 그리고 이때의 ‘시민이란 근대적 자유와 주권재민의 원칙을 실현하는 시민사회의 주체를 지칭한다.

공론장으로 또 성찰적 참여의 공간으로 온전히 기능할 수 있을 것인가에 대해서도 다시 한번 의심을 품게 된다. 사이버스페이스가 시민적 자유를 확산시킬 수 있는 공간으로 활용될 수 있는가의 여부는 결국 현존하는 국가시장시민사회 사이의 역학 관계에 달려있다. 따라서 사이버스페이스를 정치적 의사 형성의 장으로 활성화할 필요가 있다는 적극적 자세를 가진 행동을 취하는 것이 필요하다(이종구 & 한상진, 1997). 그렇기에 사이버 시민사회 차

구조내용 등에 관해 사회학의 견지에서, 즉 지식과 사회의 관계를 사회학적인 방법으로 파악하는 연구. 널리 문화론 영역에 관한 이와 같은 연구를 문화사회학이라고 하는데, 그 중 지식에 대한 연구에 중심이 두어져 문화사회학은 거의 지식사회학과 동일시된다. 지식사회학에서는 지식이 사회의 소산임을 문제로 삼고, 지식이 어떠한 사회적 요인을 조건으로 취하며 또 그 요인과 어떻게 기능적 관련을 갖느냐에 관심을 둔다. 이 같은 관심은 예로부