서편제, 한국전통 소리의 미

소리 유파동편제 - 씩씩, 담담중고제 - 경기, 충청서편제 - 부드럽고 애절13. 향약삼국시대 - 조선시대까지 외래음악에 대해 기존 음악을 가리켜/아악과 당악에 대비14. 아악궁정용으로 쓰던 우리나라 고전음악으로 고려 예종 때 송에서 받아들였다.조선시대 세종 때 박연이 정리 - 여민락 - 용비어천가의 1-4장, 125장15. 당악당나라의 음악이다. 아악이 궁중음악이라면 당악은 민속음악이다.Ⅲ. 국악(한국전통음악)의 성격1. 호흡에 기준을 둔 폐

소리의 사설과 음악의 내용을 새롭게 변화, 수정함. 김세종제의 춘향가는 기왕의 춘향가 보다 양반적 취향이 가미, 우아하고 섬세해진 변화의 모습을 보이는 것이 특징이다.→ 장자백신재효 → 김세종 → 김찬업 → 정응민 → 정권진, 조상현, 성우향, 성창순→ 진채선허금파성민주→ 이동백 → 강장원▷ 정춘풍정춘풍 → 박기홍 → 조학진 → 박동진→ 조기홍(2) 서편제 - 섬세하고 여성적이며 애조(슬픈곡조)를 띠는 소리가 주된 성음.- 소리

미를 느끼지 못하기 때문이다. 지루하고 느린 곡들만 가득한 것으로 오인하며 가야금 거문고를 제외하면 악기를 잘 모른다. 전통음악은 우리 문화의 귀중한 유산이요 가꾸어 나가야할 소중한 재산이다. 세계화 시대에 접어들면서 많은 문화가 들어오고 나간다. 우리의 전통음악도 마찬가지다. 우리의 전통음악은 현재 국외에서 많은 외국인들로부터 갈채를 받고 있다. 판소리 완창은 한국말도 잘 모르는 그것도 예술적 감각이 뛰어난 프랑스 사람들에

한국 문화의 경향4. 우리나라 문화에 나타난 한국인의 한(恨)1) 전통문화에 나타난 한국인의 한(1) 고전시가(2) 민요(3) 판소리2) 근․현대 대중문화에 나타난 한국인의 한(1) 대중가요(2) 영화(3) 문학5. 한(恨)의 문제점1) 외부적 영향(일제식민사관)의 문제2) 내면화의 문제6. 나오며1. 들어가며“나보기가 역겨워 가실 때에는 죽어도 아니 눈물 흘리오리다.” 김소월, 진달래꽃 中이미 떠나간 님 이고, 다시 돌아올 기약도 없는데, 왜 속으로는

미를 느끼지 못하기 때문이다. 지루하고 느린 곡들만 가득한 것으로 오인하며 가야금 거문고를 제외하면 악기를 잘 모른다. 전통음악은 우리 문화의 귀중한 유산이요 가꾸어 나가야할 소중한 재산이다. 세계화 시대에 접어들면서 많은 문화가 들어오고 나간다. 우리의 전통음악도 마찬가지다. 우리의 전통음악은 현재 국외에서 많은 외국인들로부터 갈채를 받고 있다. 판소리 완창은 한국말도 잘 모르는 그것도 예술적 감각이 뛰어난 프랑스 사람들에