프랑스영화의 이해 잔 다르크 시대적 배경 - 잔 다르크 줄거리 -

영화 마지막에 뉴스에서 동독주도하에 서독이 통일 된 것을 만든 것처럼 말입니다.지영 : 그럼 제가 저의 반대의견을 가지신 분들께 질문을 해도 될까요?시태 : 네. 말씀하세요.지영 : 그럼 라라가 알렉스 엄마에게 진실을 말하는 장면이 있었는데 그 행동에 대해서 는 어떻게 생각합니까? 그녀의 잘못이라고 생각합니까?종수 : 잘못이라고 하기 보다는 알렉스의 마음을 라라가 이해를 못한 것 같다고 느껴졌 습니다.시태 : 저는 알렉스의 효심에 대해

프랑스 영화 역사, 나아가 세계 영화사에 있어서 하나의 획기적 전환점이 되었다. ‘누벨 바그’가 세계 영화사에서 가지는 중요성영화는 인간 자신들의 세계를 생생하게 재현한다. 물론 회화, 음악, 문학과 같은 다른 예술들 또한 영화와 마찬가지로, 현실에 대한 인식과 그것에 대한 사상 내지 상상의 표현으로서의 ‘재현’이 있다. 하지만 그러한 인간의 집적된 표현욕망을 실현함에 있어서 영화라는 매개체가 가지는 특수성을 우리는 시대적문

영화들의 형식으로 이루어져 있다는 것이다. 프랑스의 필름 다르(예술 영화)와 고몽사의 작품들, 이탈리아의 스펙터클 등이 각 에피소드들마다 적절하게 인용된 이 영화는 유럽 영화를 미국식으로 길들이려는 그리피스의 야심에 찬 스펙터클이며, 특히 둥근 기둥에 코끼리들이 늘어선 거대한 바빌론 세트 장면은 이후 할리우드 바빌론(탐욕과 악의 상징)이라는 미국 영화산업의 이미지로 이어진다. 이 바빌론에서 그리피스는 바벨탑의 붕괴 이후

영화 전반에 걸쳐 암시되고 있다는 것이다. 3장에서 나온 ‘잔 다르크의 수난’ 영화를 보며 나나가 눈물을 흘리는 장면에서 ‘la mort’ 즉 죽음이라는 단어를 자막으로 강조하여 보여주고 있다. 철학자와 만나는 11장에서는 그가 의 포르토스 이야기를 나나에게 한다. “포르토스는 처음으로 생각하게 된 것이고 그때 죽은 것이다” 라는 말은 나나가 처음으로 자유를 생각하게 된 순간 죽게 된다는 것을 말한다. 12장에서 남자가 나나에게 ‘자

영화, 역사 - 영화와 새로운 과거와의 만남』, 소나무, 2002, p. 286.역사의 주체로서의 영화가 기술적 진보의 표상으로 존재한다면, 영상매체의 장르와 소재와는 무관하게 기술적 진보를 논할 수 없던 역사시대의 대부분은 영상매체의 사료화가 원칙적으로 불가능하다. 따라서 필름을 현상의 기록물로만 본다면 기록필름을 사료로서 연구하는 것은 1895년 프랑스의 루이 뤼미에르와 오귀스트 뤼미에르가 최초로 대중적 영화 상영을 한 해로서, 이 당시 상