새로운 역사쓰기를 위한 구술사 연구방법론을 읽고나서

「새로운 역사 쓰기를 위한 구술사 연구방법론」을 읽고.Ⅰ. 들어가며한때 기자를 하는 삼촌이 구술사에 대해 중요시 해야 된다는 말을 했다. 그 이유는 과거에는 문서화된 객관적인 사실은 민중보다는 왕실 및 귀족중심의 문헌이기 때문에 민중의 삶을 정확히 알 수가 없었으며, 제주도의 경우도 마찬가지로 척박하고 사람이 살기 좋은 곳이 아닌 이미지를 가지고 있는 곳으로 나와 있다. 하지만 고려부터 조선까지 제주에 부과된 조세로 인해서 제

새로운 역사 쓰기를 위한 구술사 연구방법론을 읽고사회조사실습 강의에서는 앞으로 ‘구술사 연구방법론’이라는 책을 많이 활용하고 읽어야 할 것이라고 했다. 구술사가 무엇일까? 어림짐작으로 구술은 말하다, 사는 역사, 말로 전해져 내려온 역사라는 것일까? 궁금증을 가지고 책을 읽어 내려갔다. 내가 아는 구술은 전래동화, 전래민요, 설화 등 입에서 입으로 전해져 내려오는 으로 단지 그 뿐이었다. 입에서 입으로 전해져 내려

R E P O R T-『창가학회와 재일한국인』,『숙명전환의 선물』을 읽고 느낀점 작성하기 -사회조사실습교수님께서는 먼저 읽은『새로운 역사쓰기를 위한 구술사 연구방법론』을 읽을 때의 주안점을 내가 만약 인터뷰를 한다면 어떻게 조사 하고 어떠한 방식으로 인터뷰를 하겠다 등에 포커스를 맞춰 읽으라고 하셨다. 그리고 이를 토대로 『창가학회와 재일한국인』,『숙명전환의 선물』을 읽을 때는 앞서 배운 인터뷰 하는 방식이 어떠한 테크닉으로

새로운 역사 쓰기를 위한 구술사 연구방법론(Oral History Research method)사회조사실습이 책은 새롭게 써 내려가는 역사가 어떻게 현대사회까지 보존되어 왔는지 그 역할은 어떻게 취했는지 책 첫 부분으로 시작된다. 나라별 구술사 연구의 방법과 우리나라의 구술사의 연구 또한 살펴볼 수 있다. 처음 들었던 ‘구술사’는 익숙하진 않지만 ‘구술’이라는 말에 口(입 구) 가 떠올렸다. 따라서 구술사는 입에서 입으로 전하는 구술사라고 생각하면 훨씬 개

사회조사실습아직 과거로 돌아갈 수 있는 기술이 개발된바 없기에 우리는 과거에 있었던 일들을 알기위해서 기록에 의존할 수밖에 없다. 실증주의적 역사학에서는 역사를 과거사실의 객관적 복원으로 보고 있으나 과거에 서술된 ‘기록’이라는 것은 역사가들이 해석할 때 그들의 주관적인 생각이 반영되고 픽션이 추가될 가능성이 있을 수밖에 없다.‘구술사’는 개인이 기억하는 과거사건과 행위, 그