인문어학 사친 친정어머니에 대한 사무치는 그리움

대한 관심에서 기인한다고 보인다. 박호영, 「김종한 연구」, 『한중인문과학연구』 18호, 한중인문학회, 2006.그는 일본의 『만엽집』이나 『고사기』를 즐겨 읽으며, 시의 진수를 아는 시인으로 사토 하루오(佐藤春夫) 일본의 시인소설가평론가. 20세기 전반 일본의 전통적고전적 서정시의 제1인자로 평가된다. 평론수필집중국문학한시(漢詩) 등 여러 방면에 조예가 깊었다. 를 들었다. 때문에 김종한은 그가 쓴 전쟁 시에 영향을 받아왔으며,

어학회 제65집, 1997「잡가의 생성기반과 사설엮음의 원리」, 세종학연구 12․13, 1998․ 李昌培, 『歌謠集成』, 靑丘古典聲樂學院, 1965『韓國歌唱大系』, 弘人文化社, 1975․ 張師勛, 『國樂槪要』, 精硏社, 1961 ․ 張師勛韓萬榮, 『國樂槪論, 韓國國樂學會』, 1975․ 정재호, 『韓國歌辭文學論』, 집문당, 1982․ 정혜원, 「잡가의 서민적 정서와 표출양상」, 인문과학연구 제3호, 1995․ 조동일, 『한국문학통사 3』, 지식 산업사, 1997․ 최원오, 「잡가의

대한 그릇된 편견과 사회구조적인 문제로 인한 노인 노동력의 평가는 비합리적이다. 그러므로 이들에 대한 임금구조의 개선방안이 필요하다.4) 우리나라 노인 재취업교육 프로그램의 현황과 문제점 허정무, 『현대사회의 노인문제와 노인복지』, 협신사, 2000.현재 우리나라에서 실시되고 있는 노인 재취업교육 프로그램을 노인교육기관별 분류에 따라 정리해보면, 노동부와 보건복지부가 주최가 되는 국가에서 운영하는 기관, 한국산업인력공단의 노

대한 문집을 남긴 승려, 불교 수행에만 힘씀- : 흥이라고 한 기쁨과 회라고 한 슬픔이 엇갈린 시를 씀4) 태능-호는 소요. 스스로 표방한 바와 같이 안주하지 않으려는 자세--5) 일옥: 어느 법맥에도 속하지 않고 자기 나름대로 수행을 했다-장난삼아 도술을 부렸다는 익살맞은 이야기를 작품 대신에 남김9.10. 불교도교천주교 문학9.10.2 불교가사의 기능 확대 1) 에 , , 을 수록

친정어머니가 딸에게 쓰는 계녀가의 여성화자는 딸이 시집가는 것에 대한 서운함과 여성으로 살아야하는 어려움 등 걱정스런 마음을 최대한 배제한 채 시집에서 지켜야할 도리를 일깨워 주고 있습니다.이러한 계녀가사의 특징은 여성들에게 유교적 윤리와 도덕관념에 대해 교술 하고 있으므로 여성들이 스스로 유교적 윤리를 체득하게 하게하고, 또 이러한 유교적 윤리 관념을 다시 자녀에게 교육한다는 점에 있어서 시대적 한계를 그대로 수용하며