[성선설과 성악설에 대한 이해와 현실적 의미]

성선설과 성악설에 대한 이해와 현실적 의미참고자료 : 유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미 - 이철승 < 차례 >1. 성선설 2page2. 성악설 5page3. 본성론의 현대적 의미 8page4. 그 외의 인간관 8

성선설과 성악설에 대한 이해와 현실적 의미1. 들어가는 말“인간이란 과연 어떤 존재인가” 라는 물음은 철학의 역사와 더불어 끊임없이 강조되어왔던 물음이다. 어느 시대, 어떤 사회에서나 인간의 존재에 대한 의미 규정의 문제는 늘 중요한 철학적 문제로 제기되었으며 또한, 앞으로도 영원히 제기될 문제임에 틀림없다.중국 전통 철학에서는 인간 본성에 대해 선하다고 주장하는 이론, 악하다고 주장하는 이론, 선과 악이 혼재하고 있는 것으로

성선설과 성악설에 대한 이해와 현실적 의미1. 성선설의 논리 구조와 의미성선설은 인간의 본질을 도덕적인 존재로 파악하는 이론으로, 전국 시대 맹자(孟子: 372˜289.B.C.)에 의해 주장되었다. 맹자는 인간의 본성을 자연적인 본능 부분으로 생각하지 않았다. 맹자는 인간이 동물과 구별되는 미세한 차이를 인의예지(仁義禮智)의 도덕성으로 생각하였다. 맹자는 이 인의예지의 도덕성이 동물에게는 없고, 오직 인간에게만 있는 것으로 생각하였다. 맹자

성선설과 성악설에 대한 이해와 현실적 의미 동양윤리사상의 이해 - 새문사. 조현규 지음 / 철학의 세계 - 형설출판사. 강성률 지음중국 윤리 사상사 - 원미사. 미우라 지음 /중국철학과 인성의 문제 - 예문서원. 방립천 지음생각하고 토론하는 중국 철학 이야기 - 책세상. 강신주 지음유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미 성선설과 성악설의 구조와 의미를 중심으로 - 동양철학연구회. 이철승 지음1) 서론 - 인간의 본성에

성선설과 성악설에 대한 이해와 현실적 의미1.성선설- 맹자공자가 살던 시기에도 인간의 본성에 대한 관심이 없었던 것은 아니지만, 중심 주제는 아니었다. 공자는 “인간의 본성은 서로 비슷한데, 습관에 의해 서로 멀어 진다”라는 말을 했을 따름 이였다. 본성론은 맹자에 이르러 철학의 중심주제로 자리 잡았다. 맹자 이전에는 어떤 것을 인간의 본성으로 보았을까? 성(性)은 심(心)과 생(生)을 합쳐 만든 글자이다. 글자대로 풀면, 성의 본래 뜻은 ‘