인문과학 1930년대 순수서정시 운동의 시대적 의미

순수시의 지향>에서 다음과 같이 주장하였다. 순수한 시정신을 지키는 이만이 시로서 설 것이요 진실한 민족정신을 지키는 이만이 민족시를 이룰 것이니 시를 정치에 파는 경향시와 민족의 해체를 목표로 하는 양두구육의 민족시인 계급시의 결탁은 도리어 시 및 민족시의 한 이단이 아닐 수 없다. 조지훈은 이처럼 시에서 정치를 분리하여 순수시와 민족시 방향으로 역설하였다. 서정주는 자신의 시경향도 순수이지만 라는 논문을 발

1. 들어가며1920년대까지의 한국현대문학의 현상은, 프로문학과 같은 경향적 문학운동은 있었으나, 대체로 근대문학적 성격에서 크게 벗어나지 못하면서 전개되었다. 하지만 1930년데 들어와서는 앞 시대의 문학적 수준이 확대 심화되는 동시에 종래까지 근대문학적 성격 위에 놓여 있었던 한국문학이 처음으로 현대문학적 성격을 띠기 시작하였다. 이것은 1930년대는 식민지 문학의 한계를 지녔음에도 불구하고 한국의 현대문학사상에서 매우 중요한 시

1930년은 일본 제국주의의 식민통치가 이른바 문화통치에서 군국주의적 무단통치로 강화되기 시작한 전환기라고 할 수 있다. 이 시기 국내에서는 문화운동만이 가능했는데 1930년을 전후하여 전개된 순수문학운동도 이러한 문화운동의 일환이라고 할 수 있다. 이러한 정치사회적 배경이 ‘시문학파’의 형성의 외적 요인이 된 것이다.그러나, 이러한 ‘객관적 사정’ 조현현, 「한국현대사」(창작과비평사. 1984) p. 476즉 외적 요인에 의해서만 ‘시문

순수서정의 추구 경향이었다. 그리고 다른 하나가 작품의 표현매체인 언어에 기울인 각별한 애정 또는 관심이다. 김윤식김우종 외, 앞의 책, 200쪽.1) 반이데올로기 순수 서정의 추구박용철 시론의 전개를 살피기 위해서는 먼저 그가 쓴 『시문학』 창간사 『조선일보』, 1930년 3월 2일 를 살펴보아야 한다. 시문학파의 문학 이념이 1930년대 시론의 형성에 중요한 문학사적 의미를 내포하고 있기 때문이다.시라는 것은 시인으로 말미암아 창조된 한낱

(2008), 한국 근대시의 시적 전환과 영화 체험의 상관성, 한국언어문학회박숙영(2010), 한국 자유시 형성의 일본 근대시 영향, 숙명여자대학교 한국어문화연구소 이영주(2009), 표현주의 시의 현실 수용에 대한 비교 고찰, 한국독어독문학교육학회 이주영(2012), 한국 중세 서사시의 서사 구성 방식과 장르적 특질, 서강대학교인문과학연구소 원용문(2004), 난해시에 대한 관견, 한국문인협회장도준(2004), 서정시의 화자의 특성과 다성성의 문제, 배달말학회