불교적 시각에서 본 심청전

본령. *임형택- 봉건적 모순에 대한 민중의 저항, 주제-인격의 실현.제 3 부. 구운몽(九雲夢)의 이해(1) 저작시기①선천설- 유배소생활의 시간적 길이. 14개월.(이상택,정병욱,이승욱)②남해설- 모당의 운명을 전후해서 씌어졌을 것이다. (김무조) 남해의 금산, 성진골, 석교리 등의 지소와 전설이 구운몽의 불교적 성격, 주인공 성진, 성진이팔선녀와 석교상에서 만나는 것 등과 대응된다.(설성경)**일본 천리대학에 소장되어 있던 서포연포가 김병국에

불교적 효행담 인물형성에 있어서 큰 특징이라고 하겠다. 이러한 점도 『심청전』에서 등장인물들이 가난하게 그려진 모습과도 연관된다고 할 수 있다.그런데 이상에서 살펴본 『수신기』나 『삼국유사』같은 초기 효행담 가운데서도, 심청전과 가장 관련이 깊을 것으로 보이는 작품은 중국 측의 「投水尋父尸」라는 딸의 효행담 (숙선니화의 딸 숙선웅이 물에 들어가 아버지의 시신과 함께 떠오르는 것)과 한국 측의 「貧女養母」이야기라고 생각한

시각에서 본다면, 한글 고소설은 전혀 알려지지 않은 한글 고소설의 작자와 독자의 생각을 더듬어볼수 있는 중요한 자료이다. 박지원의 『열하일기』에 들어 있는 이야기들을 한국문학 연구 초창기부터 지금까지 계속 고소설의 하나로 다루어왔다. 그러나 이런 문제는 생각해보아야 한다. 조선시대 ｢허생전｣을 한문으로 읽을 수 있던 극소수의 지식인들은 한글소설을 읽던 사람들과는 근본적으로 다른 계층이다. 만약 ｢허생전｣을 분석하는 틀이

시각과 감동이 큰 비중을 차지하고 있다. 이밖에 실사를 재구성하여 소설로 꾸며놓은 것으로는 조선 순조 때의 홍경래 난을 소재로 한 을 들 수 있다.소설의 서사 양식은 역사 서술 양식을 모태로 취하면서 가공담을 지향하고 있다는 관점에서 본다면 소설의 기원은 실사에서 그 근거를 찾아볼 수 있을 것이다. 한문학 장르의 하나에 속하는 전양식은 대체로 실사적인 인물의 일대기를 표현하기 위한 서술에서 출발하였지만, 허균의 시

심청전>의 주제는 ‘효’로 상식화되어 왔고 심청은 여인상을 대표해 왔다. 심청전의 주제가 ‘효’라는 인식은 김채준(조선소설사, 1932), 장덕순(국문학 통론, 1960), 김동옥(한국가요의 연구, 1961), 조윤제(이조문학의 양면상), 김기동(이조시대소설론, 1975), 사재동(심청전연구 서설, 1974), 최래옥(심청전의 총체적 분석, 1984) 등 많은 학자들이 보여주고 있다. 물론 효를 바라보는 시각에는 유교적 효, 불교적 효 등 차이를 드러내고 있다.이러한 주제 의식