도덕의 심판관, 양심

도덕성까지 포함하여 평가된다.4) 경쟁과 승리 지상주의스포츠는 타인과의 경쟁인 동시에 자기 투쟁의 과정이다. 스포츠 경기에 결여되지 않는 속성인 경쟁의 본질성 필요성 정당성에 관해 적지 않은 논의가 이루어지고 있다. “스포츠에서 경쟁은 적합하게 합리적으로 조직화된 규칙 내에서 신성하게 승리를 하려는 시도”라고 할 수 있으며, 이러한 경쟁은 스포츠 참여 욕구를 일으키고 성장을 위한 노력과 훈련의 동력이 되며 운동 수행의 전반적

양심을 갖춘 정치인은 언제나 드물었다. 있었다 하더라도 그들은 무력하게 제거당했거나 요란스레 변절했을 것이다. 그렇지 않았다면, (그 생각의 옳고 그름을 떠나) 자신의 신념과 양심을 지킨 로물루스가 우리 사회에서 제 목소리를 낼 수 있었더라면 남의 피를 제물로 감히 국익을 논하며 파병을 결정한 무뢰배 협잡꾼들도, 자신의 멸망을 국가의 멸망으로 오독하는 원로들도 그렇게 떳떳할 수는 없었으리라. 로물루스 대제 또한 나라를 멸망시키

양심적 시민들이었다. 그들은 프랑스 사회를 내전을 방불케 하는 ‘국론분열’의 소용돌이에 밀어넣은 이 엄청난 싸움에서 승리하여 드레퓌스의 무죄선고와 복권을 이끌어냄으로써 20세기로 들어가는 문을 열었다. 드레퓌스 사건은 또한 인권을 위한 국제연대의 싹을 틔웠다. 프랑스가 낳은 위대한 작가 가운데 하나인 에밀 졸라는 나는 고발한다라는 감동적인 신문기고를 통해 군부의 거짓말쟁이들을 질타함으로써 드레퓌스 재심요구 투쟁에 불을

됨사회계약의 목적 -> 일반의사를 정의의 척도, 이성의 법으로서 제정 후 인간의 자연적 평등을 법 안에서 재확립하고 모두에게 자유를 보장루소 曰 “정치통일체의 본질은 자유와 복종의 일치에 있다” => 여기에서 일치를 실현하는 것이 법 제정사회계약 = 자연상태에서 시민상태로의 이행인간은 자신의 지적 도덕적 진보를 위한 제조건 창조이성과 양심 훈련 및 발전이것이 사회계약의 존재이유이자 그 정당성의 근거Q & A

도덕적 행위를 부정하는 것과 법 그 자체를 불법화하려는 것들은 관용의 대상이 아니다. 그러나 내가 말하는 것은 교의에서든 혹은 규율에서든 어떤 점에서 유사하고 가벼운 차이나 대수롭지 않은 차이가 수없이 많다 하더라도 그들이 성령의 통일성을 해하는 것이 아니라면 그리고 우리들 사이의 평화의 유대를 마련하고자 한다면 이런 차이는 관용되어야 한다는 것이다. 출판의 규제에 대하여 당신들 자신보다 더 잘 당신들에게 자문할 수 있는 권위