함세덕의 동승 희곡 분석

희곡 「동승」분석「동승」에서 가장 주목할 만한 것은 자유로운 삶과 사람들 사이의 애정이라는 인간적인 욕망을 긍정했다는 점이다. 즉, 작가는「동승」을 통해 주지 스님이 상징하고 있는 종교나 신앙도 결코 도념이 원하는 이런 인간적인 욕망에의 지향을 막을 수 없음을 보여주고자 하였다. 함세덕은 인간의 진정한 행복이 인간다운 삶을 추구하는 가운데 나올 수 있다고 보고 동승 도념을 통해 이 같은 자신의 이상을 펼쳐나가고 있다. 이런「

함세덕,의 캐릭터 구축양상과 갈등구조, 극적 시공간의 특징 분석함세덕의 은 몇가지의 정보들을 통해 희곡의 공간과 시간을 유추해 볼 수 있다. 의 해설은 시공간을 다음과 같이 설명하고 있다. 초겨울 동리에서 멀리 떨어진 심산고찰 숲을 뚫고 가는 산길이 산문으로 들어간다. 원내에 비각, 그 뒤로 산신당, 칠성당의 기와 지붕, 재 올리는 오색기치가 펄펄 날린다. 후면은 비탈. 우변바위틈에 샘에서 내려오는 물을 받는 물통이

함세덕의 (희곡의 갈등구조, 캐릭터의 구축 양상, 극적 시공간의 특징 분석)1. 희곡의 갈등구조 함세덕의 희곡 은 제목에서 나타나는 바와 같이 동승인 도념을 중심으로 이야기가 전개되며, 인물간의 갈등구조 역시 그와 관계되어있다. 때문에 가장 중심 되는 갈등으로 볼만한 도념과 주지와의 갈등에 있어서도 도념이 어른으로서의 주체성을 찾아가는 변화와 함께 갈등이 극적으로 나아간다고 할 수 있겠다. 작품의 초반에 나무에 그어 놓

함세덕분석-갈등 구조, 시공간의 특징, 캐릭터의 구축양상- 1. 의 갈등 구조- 동승에서 나타나는 주요한 갈등은 도념과 주지, 주지와 미망인 사이에서 나타난다. 도념은 파계한 여승의 자식으로, 절에서 자라게 된다. 도념은 항상 어머니를 그리워하며, 속세로 나가고 싶어 한다. 하지만 주지는 불교적 세계의 인물로서 도념이 절에서 지내기를 원한다. 이 둘 사이의 갈등은 희곡을 효과적으로 전개하는 사건이 된다. 도념의 밖으로 나가고

요인으로 작용하는 것이다. 또한 아이들이 산을 내려가는 비탈길은 마을로 통하는 길이다. 그러나 도념에게는 속세에 대한 단절과 욕구를 느끼게 하는 길일뿐이다. 따라서 극의 결말에서 도념이 비탈길을 선택하고 있음은 도념이 그토록 부러워하던 동리 아이들과 동격이 됨을 의미하며 이는 작품의 주제와 관련한 주체의 확보를 분명히 하는 표지가 된다.* 참고 문헌양승국(2007), 희곡의 이해, 연극과 인간유민영(1990), 한국현대 희곡사, 기린원