조선의 선비와 의의 조선시대 선비를 통해 바라본 현 시대의 선비상

의 위치를 유지할 수 있었다. 그리고 이 정학은 통치자에게 통치이념을 제공했을 뿐 아니라 피지배층에게는 현존 가치와 사회질서를 유지할 수 있도록 하는 논리와 실천규범을 제공하고 있었다.조선 후기 서학(西學) 조선 시대에, ‘천주교’를 이르던 말. 특히 천도교를 동학(東學)이라 이르던 것에 상대하여 쓰였다.을 조선에서 처음으로 수용한 계층은 이익李瀷의 문인들이었다. 이들은 중국에서 전래된 한문서학서를 통해 서학에 접근하기 시작했

의 여건개선에 더 큰 관심을 둔 것도 바로 이 때문이다. 한편 허생은 이완에게 시사삼책(時事三策)을 제시하였으나, 이완은 하나도 할 수 없다고 하였는데, 이완과 허생과의 대화를 통해 연암은 현실의 심각한 경제적 위기를 외면하고 방치한 채, 명분과 예법만을 내세워 나라를 경영하고 있는 현 집권사대부를 비판하고 있음을 우리는 눈치챌 수 있다.Ⅲ. 아내의 눈으로 바라본 허생앞에서 말했듯이 허생은 이상적인 선비상으로서, 작품에서 이인(異人

사대부 문인의 두 초상서거정 VS 김시습< 목 차 >I. 서론II. 본론1. 서거정과 김시습2. 김시습의 작품세계① 당대 문학사조에 얽매이지 않은 자유로움② 자아에 대한 치열한 고민③ 부정한 현실에 대한 직설적 비판3. 서거정의 작품세계① 선비정신을 담은 관인문학② 성리학적 사관에 입각한 도(道)의 실현⓷ 당대 문(文)을 구조화한 형식주의자III. 결론IV. 참고문헌Ⅰ. 서론『고전문학사의 라이벌』이라는 책은 시대와 불화한 천재들을 통해

의 열하일기는 이러한 시대적 고정관념을 벗어난 연행록이기 때문에 우리가 다시 한 번 고찰해볼 필요가 있다. 청나라의 모습 그대로를 본 박지원의 청나라에 대한 고찰을 계기로 우리문화에 발전을 위해 본받아야할 점을 그들의 문화를 통해 살펴볼 것이다.II. 본론1. 열하일기 탄생과 배경1) 박지원의 『열하일기』박지원은 자가 중미, 호는 연암으로 조선후기 북학파의 대표적 인물인 그는 유명한 사상가이자, 현실주의적 문학가이다.어릴 적에 아

김만중과 조성기1. 들어가며2. 가문소설의 등장3. 김만중3.1. 김만중의 생애3.2. 김만중의 문학관3.3. 김만중의 작품 분석4. 조성기4.1. 조성기의 생애4.2. 조성기의 문학관4.3. 조성기의 작품 분석5. 현대적 의의1. 들어가며임진왜란 이후의 조선 후기는 중세 문학의 명맥을 그대로 지키려고 하는 노력과 근대 문학을 새로이 이루고자 하는 시도가 섞인 시기이다. 전란을 겪으면서 이루어진 각계각층의 수많은 기록과 증언, 마음속의 생각과