연행가(燕行歌)

연행가(燕行歌)》등이 있다.또한 가사는 전통적인 민요의 영향으로 창의 부속적인 창사(唱詞)로 변질로 잡가(雜歌)가 등장하였다. 그리고, 부녀자들에 의해 부녀가사) 규방가사 혹은 내방가사라고도 하였지만 현재에는 부녀가사로 통일하였다.가 창작되었다.잡가는 17세기 이후에 가사가 창곡가를 비롯하여 사당패, 광대 등 직업적 예술인들에 의하여 불리워지면서 기본적으로 가사의 율조에 토대하여 창작되었다. 그러나 잡가는 창작자들의 평민적

연행가 燕行歌〉와 같은 기행가사, 〈북천가 北遷歌〉〈만언사 萬言詞〉 등의 유배가사 또한 이러한 경향의 대표적인 예이다. 이와 함께 농촌 사대부 부녀들의 규방가사, 평민의 해학적 가사 등도 성행하여서 가사의 영역은 더욱 확대되었다. 평민가사로서 주목할 만한 것은 〈우부가 愚夫歌〉〈용부가 庸婦歌〉 등과 같은 해학적인 작품이다. 시조에서도 평민가객의 참여가 일반화되었으며, 김천택(金天澤)이 ≪청구영언≫을 편찬하는 등 여러

연행가(燕行歌)와 더불어 기행가사 문학의 빼어난 작품으로 꼽히고 있다. 필사본으로 2음 1구로 계산하여 전체 1,026구의 장편이다. 음수율은 34조와 44조가 우세하며, 24조와 35조 등도 아주 드물게 나온다. 2) 서사구조 철종 때 김진형이 함경도 명천으로 귀양갔다가 거기서의 생활을 노래한 장편가사로 내용은 ‘세상사람들아 이내 말씀 들어보소’라며 하소연하는 투로 시작한다. 상소를 올렸다가 유배령을 받는 억울한 신세에 대한 한탄에서 서

연행가(燕行歌)》 등이 모두 1,000여 구(句)에서 4,000구에 달하는 장편가사였으며, 그 밖에도 유명 무명의 작가들이 창작한 수많은 가사작품이 쏟아져 나왔다. 또한 영남(嶺南)의 부녀자 사이에서 주로 유행한 내방가사(內房歌辭)가 많이 전해진다. 조선 후기의 특기할 만한 문학양식으로서 판소리를 들지 않을 수 없다. 판소리의 형성과정에 대해서는 아직 뚜렷한 정설이 없는 형편이지만, 대체로 근원설화(根源說話)가 판소리로 전화(轉化)한 뒤 이윽고

연행가(燕行歌)와 쌍벽을 이루며, 순 국문으로 기록되어 있다는 데 의의가 크다. 장편 기행가사로 일반적인 문학 양식의 개념으로 보면 기행문의 성격을 지닌 광의(廣義-넓은 의미)의 수필문학에 속한다고 할 수 있다.▶ 심화 학습 자료일동장유가의 구성제 1권 : 일본에서 친선 사절을 청하여, 여러 수속 끝에 1763년 8월 3일 서울을 떠나 용인, 충주, 문경, 예천, 안동, 경주, 울산, 동래를 거쳐 부산에 이름제 2권 : 10월 6일 부산에서 승선하여 발선(發