인문과학 문학 텍스트 속 시대별 노동자와 노동 운동의 양상 비교

텍스트 자체에 대한 설명 및 지식을 학습자에게 소개하여 한국문화에 대한 지식을 확장한다는 목표를 가짐(문학, 속담, 현장 체험 학습 등의 연구)➜한국 문화 지식은 자문화뿐만 아니라 타문화에 대한 이해를 통해 자문화를 객관적으로 파악하고 상호문화적인 이해로 나아가게 하는 인식의 지평을 열어 줄 수 있음➜한국어 학습자들이 자문화와 한국 문화의 비교를 통해 자민족 중심주의을 극복하고 적극적으로 소통하고 사고할 수 있는 기반을 마련

속에서 유지된 시대였고, 그 억압성은 80년 5월의 광주 항쟁을 낳게 되었으며, 광주 민중 항쟁은 새로운 시대로의 진입을 예고하였기 때문이다. 이 비극적 체험은 이후의 문학적 상상력이나 정신에 엄청난 영향력을 행사하여 80년대의 문학은 광주를 떠나서는 설명할 수 없을 만큼 긴 파장을 드리웠다. 한편 80년대는 70년대부터 가속화되기 시작한 산업화의 흐름이 더운 급격하게 되고 이에 따라 노동자를 양산하면서 그들의 생존권 투쟁은 전국적 규모

노동자 수를 증가시켰지만 농민층을 분해시키고 이들의 도시빈민화, 즉 자유노동자화, 일고노동자화 현상은 장시간 저임금 노동이라는 조건을 악화시키는 한 조건이 되었다.일제의 극심한 노동수탈과 민족차별은 노동자들의 저항을 유발했다. 3.1운동과 함께 사회주의 사상의 유입으로 노동자들의 민족의식, 계급의식은 크게 각성되어 1920년대 이후 노동운동은 본격적인 전개양상을 보이기 시작했다. 1920년대 초기의 노동운동은 주로 임금인하 반대와

운동이 본격적으로 대두되었다. 유신체제 확립 이후에는 독재 정권 하에서 민주화와 사회 정의를 위한 각종 지식인 운동과 민중의 생존권 보장을 위한 노동자, 농민 운동이 서로 맞물리면서 지속적으로 전개되었다. 이것은 정치적 면에서의 ‘자유’의 문제를 역사적 과제로 인식하게끔 하는 분위기를 마련하였다.이와 같은 사회적 배경 속에서 70년대 문학의 양상은, 당시의 사회 구조의 모순 속에서 고통을 당하고 있는 민중의 생활고 감정을 사실적

과학적 탐구는 이성적 탐구의 전형인 바, 인간은 과학을 통해서 눈이 밝아지게 된 것이다. 오늘날 과학은 국력이고, 국방이고, 황금알을 낳는 거위로서 현대인의 우상이다. 이러한 과학주의가 근세에 태동한 것이다. 마단 사럽(전영백 譯), 전게서, 37-42면.넷째, 모더니즘은 인간 문화의 진보를 낙관하고 있다. 과학적 탐구를 통해서 인간은 자연을 보다 효율적으로 이용하고, 인간을 병마와 고된 노동과 가난으로부터 해방시킬 수 있으리라 기대했다. 역