인문과학 해방이후의 김규식

인문 평론」19402. 광복 이후(1) 광복 이후 문단의 상황(좌우익의 대립)1945년 해방은 당시의 정치적 선동과 파쟁을 만들어 내었다. 좌익 문인 단체인 (1945. 2) 소속의 시인들이 낸 시집은 경직된 좌익 이념만 노출, 선전하였을 뿐 예술성의 확보와는 먼 거리에 있었다. 를 중심으로 한 우익 계통의 시인들의 시도 해방을 맞이한 격정과 소박한 찬가풍(讚歌風)의 어조로 하여 긴장을 잃은 행사시(行事詩)들을 양산했다.좌

, 1998류대영, 『개화기 조선과 미국선교사』,한국기독교 역사연구소, 2004 박정신, 『 한국 기독교읽기』, 다락방, 2004이성전, 『미국선교사와 한국근대교육』,한국기독교역사연구소, 2007 박종옥, 『초기 선교사들의 웰빙 선교 전략』,베드로 서원, 2005김승태, 『한말 일제강점기 선교사 연구』,한국기독교 역사 연구소, 2006유영렬, 『19세기말 서양 선교사와 한국사회』 , 경인문화사, 2004 윤경로, 『한국근대사의 기독교사적 이해』, 역민사, 1995

이후 지속적으로 통일의 제단에 바쳐진 순교자요 희생 제물로 재평가되고 기념되었다. 김구의 죽음에는 미치지 못하지만, 1950년대에 사망한 몇몇 독립운동가와 야당 지도자들도 국민적인 관심 속에서 민족적 영웅으로 되살아나는 의례를 치렀다. 그 예로는 전부통령 이시영의 장례식, 김성수의 장례식, 신익희의 장례식은 모두 국민장으로 행해졌다. 민족적 성소 또한 많이 생겨났다. 해방이후에는 효창공원에서 전쟁 중에는 부산의 국군유골안치소

김규식을 위원장으로 한 한국위원회를 설립하였다. 한국위원회의 정식명칭은 구미주차한국위원부이고, 이를 약칭하여 구미위원부라고 불렀다. 구미 위원부는 이승만이 집정관총재 직권으로 설립한 것이었고, 형식상으로는 미주와 유럽지역에서 임시정부의 사무를 대표하는 기관이었다. 이후 구미위원부는 국민회 중앙총회가 담당하고 있던 인구세 징수와 공채발행 업무를 넘겨받으면서 미주지역의 재정 및 외교의 실권을 장악해 갔고, 이승만의 사

이후 미․중 및 일․중간에 세력다툼이 격화하고 있는 실정이다.참고문헌◈ 강명세, 한국의 보수화 회귀와 진보세력의 선택, 한국사회과학연구소, 2008◈ 구종서, 통일방식의 두 주류, 세계평화교수협의회, 1989◈ 김지형, 통일운동세력의 분단 인식과 대응, 가톨릭대학교인문과학연구소, 2000◈ 양동안, 1948년의 남북협상에 관한 연구, 청계사학회, 2010◈ 진덕규, 김구와 한독당, 조선일보사, 1985◈ 홍석률, 1971년의 선거와 민주화운동 세력의 대응, 한