중국연구를 위한 인류학적 패러다임 시론

연구팀과 광고 대행사에 힘입어 광범위하게 팽창되었다. 그 후로, 마케팅에 있어서의 연구는 그 같은 패러다임의 반향을 수용하여 몇 가지 기호학적 접근법들을 통합시켰다. 본 연구에서 논자가 시도하려는 내용은 기호학은 마케팅의 결정 과정의 모든 단계들에서 유용하게 적용될 수 있는 분석 도구이자 동시에 광고 커뮤니케이션 및 마케팅을 위한 새로운 인식론을 마련해 줄 있다는 것이다, 참고문헌김경용 / 기호학이란 무엇인가, 서울 : 민음사, 1

중국 언론이 2000년 2월 H.O.T의 베이징 공연을 계기로 ‘한류’라는 용어를 처음 사용하였다. ‘한류(韓流)’는 아시아권에서 일고 있는 한국 대중문화의 열기를 의미하는데 아시아의 청소년들을 중심으로 한국가요, TV드라마, 영화 등에 대한 관심과 선호가 증가하는 사회 문화적 현상으로 정의되고 있다. 한국문화관광정책연구원, “한류 정책 검토 및 정책 방안”, 2004 한류의 어원자료 : 김흥식, “한류허브를 위한 경기도 한류우드 육성전

중국 등 후발국에서 겪고 있는 문화적 정체성의 혼돈상태를 한국의 대중문화가 시장에 진입하였다는 이론이다.본 연구에서는 주로 산업적 관점에서 접근하되, 문화제국주의 및 문화인류학적인 관점의 분석도 병행하여 보완하였다. 한국문화콘텐츠산업의 해외수출실적 및 상품경쟁력, 경제적 파급효과, 한류의 효과를 극대화하기 위한 활용방안을 주로 산업적인 관점에서 접근하였으며, 한류의 배경, 한류의 유사사례분석, 한류의 국가별 수용현황,

연구를 할 때면 종종 인류학적 지식이 인용되어 왔다. 고려시대의 친족연구로서는 노명호의 일련의 논문들이 있는데 그는 고려시대 친족조직의 특징을 양측적 친속관계로 규정지어 진다고 했다. 하지만 이 주장은 지나치게 중국에 대하여 고려사회의 특수성과 또 고려시대의 독자성을 강조하고 있다. 그의 이러한 주장은 문화특수성론의 단계를 지나서 문화단절론의 수준으로 까지 갈 수도 있다. 이처럼 지나치게 특수성을 강조하기 보다는 보편적인

연구가 자료 수집 혹은 분석을 위한 획일적인 테크닉 혹은 절차의 집합일 수 없다는 것이다. 다양한 질적 연구 줄기들은 각기 다른 학문 분야들 (예: 문식성 이론 literacy theory과 인류학anthropology), 그리고 학문 경계를 뛰어 넘는 상이한 존재론적ㆍ인식론적 가정 (예: 현상학phenomenology과 페미니즘feminism)의 영향을 받았다. 그 결과, 질적 연구는 주로 비통계적인 지향이라는 공통점을 지니고 있고, 복잡한 (그래서 자주 당황스러운) 메타포ㆍ 패러다임ㆍ테크