상층 지식인 성향의 고전소설들

남성이 대부분인 것에 반해 한국소설은 여성독자소설이 기본 특징인 것을 봤을 때 남성 작가들이 다 지었다고 볼 수 없다. 여성 작가가 상당한 비중을 차지하고, 여성작품을 남성 작가가 본뜨는 일이 흔히 있었다고 추정되는 것이 한국소설에서 특기할 사항이다. *참고문헌박희병, 한국 전기소설의 미학, 돌베개이상택, , 새문사 조동일, , 지식산업사조인호, 고소설사의 전개와 서사문학, 아세아문화사

대한 논의가 평단에서 활발하게 논의되었던 것도 민족전체의 삶에 대한 인식을 문학의 과제로 제기하고 있음을 뜻하는 것이다. 참고문헌◈ 문성숙, 개화기소설론연구, 새문사, 1994◈ 박훈주, 근대일본문학 : 형설출판사, 1983◈ 조연현, 한국현대문학사, 현대문학사, 1956◈ 하정일, 해방기 민족문학론 연구, 연세대 박사학위논문, 1992◈ 홍순석, 한국 고전 문학의 이해, 한국문화사, 1998◈ 一丁 송민호, 일제말 암흑기문학 연구, 새문사, 1991

소설들의 분석1) 고전소설에 나타난 기녀 욕망 - , 고전소설의 경우 양반 출신의 남성과 천민 신분의 기녀가 남녀 주인공으로 설정되는 작품들이 많다. 이들 작품은 기녀와 양반남성이 서로 인연을 맺고 사랑에 빠지고, 여주인공은 자신의 지조와 절개를 지키려다 시련을 당하지만 결국 그 시련을 극복하고 사랑의 결실을 맺는다는 공통점을 가지고 있다. 동선기와 유록전 역시 세세한 인물설정이나 줄거리에 있어서는 차이를 보이지만

지식인들뿐만 아니라, 사회에 어느 정도 퍼져있음을 알 수 있다. “그래, 형님 생각에 어떻소?”선형은 고개를 기울이더니“글쎄 모르겠어. 어쩐 지를 모르겠구나. 얘, 어쩌면 좋으냐.”“형님 생각에 달렸지요, 좋거든 혼인하고 싫거든 말고 그럴 게지.”“아버지 께서 하라고 하시면 그만이지.”“왜 그래요. 내 마음에 없으면 아니 하는 게지. 부모가 억지로 혼인을 하겠소. 지금 세상에.”“그럴까” 같은 책, p.310.‘선형’과 ‘순애’의

고전소설 속에서 자주 등장한 모티프이다. 보통은 이러한 갈등으로 인해 스토리가 진행되기 마련이지만, 에서는 갈등의 심화를 원하지 않았다. 이소화가 정경패와 의형제를 맺음으로써 둘이 같이 양소유에게 시집가는 선택을 함으로써 갈등이 해결되 버린 것이다. 앞에서 말한 것처럼 늑혼담이 등장하는 보통의 소설들에서는 위와 같은 경우에서 갈등이 심화되면서 스토리가 진행되기 마련인데, 은 갈등의 심화보다는 간단한 방법으로