수학에서 아름다움은 반드시 참이다.
이언 스튜어트 저(2010).「아름다움은 왜 진리인가」, 승산
인류 역사상 아름다움은 늘 동경의 대상이자 갈구의 대상이었다. 아름다움은 철학의 분야인 미학의 연구대상이기도 하다. 일반적으로 아름다움은 시각과 청각을 매개로 얻어지는 기쁨과 쾌락을 의미한다. 시대와 문화에 따라 아름다움의 가치는 지속적으로 변화해왔다. 하지만 오랜 역사 속에서도 변화하지 않고 인간에게 아름다움의 대상이 되는 것들도 있다.
인가 말하고 싶어한다. 그 내용은 이러이러한 줄거리를 갖고 있는데 참 재미있더라는 초보적인 수준에서부터, 사용된 기법과 자신의 감상을 긴밀하게 연관시키는 고도의 수준에 이르기까지 다양하다. 이는 학생들이 책을 읽는 다음에도 마찬가지이다. 그러나, 대부분의 독서 지도에서는 학생들의 표현 욕구를 자유스럽게 보장하지도 다양한 개인차를 인정하려고 하지 않는다. 그저 고정된 형식의 독후감만을 강요하고 있을 뿐이다. 그 결과 거의 모
왜 새삼스럽게 안빙의 깊은 수면을 이토록 부러워한 것일까. 그것은 이 소설을 읽을 무렵 내가 심각한 불면증에 시달리고 있었기 까닭인가 한다. 한밤중에 어떤 소음도 없는 상태에서 시계의 째깍거림이 내 머릿속에 쾅쾅 울리며 꽉 감은 눈 속으로 자꾸만 오버랩 되는 내가 본 모든 공포 영화들의 괴기스런 장면들이란. 정말이지 사람이 왜 미치는가, 를 이해하게 만들고도 남음이 있게 만든다. 실재로 정신병이 있는 사람들에게 효과가 있는 요법 중에
아름다움 그리고 진실이라는 말이 그의 도덕관을 잘 말해주고 있다. 누군가가 영웅은 많지만 본받을 만한 위인은 보기 어렵다고 했던가. 정치 경제 교육 종교 과학 다방면에서 빛나는 도덕관으로 대단한 통찰력을 보이고 있는 아인슈타인의 세계관을 보고 감동 받지 않을 사람은 없을 것 같다. 과학이론에 대한 장은 보류해 두고라도, 책장을 넘기며 참 기쁜 시간이었고 머릿속이 깨끗이 정리되는 느낌이었다.Ⅲ. 결 론이번에 도서출판 ‘중심’에서
아름다움에 대한 불경건한 강조는 우리의 영적인 눈과 귀를 어둡게 한다. 청소년들이나 성인간의 사회적 동료집단 안에서도 마찬가지다. 어떤 집단에 받아들여지기 위해 우리는 자주 하나님이 기뻐하시지 않는 방식으로 그 집단을 모방하려는 압박감을 느낀다. 그렇게 할 때 우리는 하나님을 기쁘시게 하는 것보다 그 집단의 마음에 드는 데에 더 신경을 쓰게 된다. 이렇게 동료 집단이 우상이 될 수 있는 것이다. 롬12:2는 “이 세대를 본받지 말라”고
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