인문학 답사-부암동

답사를 도중에 마쳐야 했기 때문에 우리의 보고서는 대부분 위에 있는 논문과 2차 자료를 가지고 작성을 했기 때문에 과 은 우리의 본문에서 많이 사용될 것이다.위 논문들은 주로 재래시장이 쇠퇴 되고 있으며, 어떻게 해야 이것들이 활성화 시킬 수 있는 방안이 무엇인지 모색하는 것이 주된 내

인문학적 분석을 함과 동시에 이것을 바탕으로 문명 차원의 대안을 제시하는 작업을 해야 한다. 이러한 일환으로 건축가가 제시할 수 있는 제안은 일단 네 가지 정도가 있다.첫째, 파괴적인 개발을 줄이고 우리의 일상 조형 환경을 이루는 모든 것을 보존의 대상으로 하는 ‘보존을 통한 미래로의 발전’을 도모해야 한다.둘째, 문화재 이외에 마을, 장식, 능선, 구멍가게, 재래시장, 개천을 지켜야한다.( 마을은 한 사람이 주변 환경을 마음속에 담아낼

인문학이 갖고 있는 자아 성찰적이며 사회비판적인 기능을 갖고 있는 콘텐츠를 개발하여야할 것이다.문학공간의 데이터베이스 구축을 통해 문학공간을 디지털 콘텐츠 화 하고 이를 문학답사나 문학기행 등에 활용함으로써 문학공간을 문화 산업화 할 수 있는 가능성을 보여주고 있다.산업화에 밀려 우리 문학의 현장들이 점점 소실되어 가는 절망적 현실 앞에서 그 현장과 공간을 현실적으로 복원한다는 것은 헛된 꿈일 것이다. 그러나 우리는 문학

답사를 통해 민간신앙이 우리의 삶에 멀지 않은 곳에 위치해 있으며, 역사와도 밀접한 관계가 있음을 알게 되었다. 또한 인간의 원초적인 욕망이 어떠한 모습으로 기원 되었는지 알 수 있었다. 이렇듯 민간신앙은 인간에 대한 연구, 역사 연구에도 중요한 위치를 차지한다. 따라서 민간신앙에 대해 많은 관심을 가질 필요가 있다. 우리는 민간신앙은 민중들에게 그 효과 보다 삶의 고통과 애환을 기대어 위로 받을 수 있는 대상은 아니었을까? 란 생각을

부암동에 있다. 세종대왕의 셋째아들 안평대군이 꿈속에서 본 무릉도원(武陵桃源)을 바로 여기에서 찾아 정자를 짓고 풍류를 즐긴 무계정사(武溪精舍) 바로 아래이다. 부암동 325-2 경복궁역 3번 출구에서 세검정 쪽으로 가는 버스를 타고 자하문 터널을 지나자마자 부암동사무소 앞에서 내린다. 무계정사 길을 따라 100미터 남짓 인왕산 쪽으로 오르면 오른편으로 건물을 헐어버린 공터가 나타나는데 여기에 표석이 있다. “문화재로 지정해야한다”, “