[페미니즘문학] 야오이에 대하여

페미니즘의 등장은 기존의 성 정체성 고정관념을 파괴 하였다. 각종 대중문화에서도 이러한 현상을 보이기 시작하는데, 최근 들어 동성애가 방송매체나 예술, 문학을 통해 우리 생활 전반에 들어나고 있다. 20세기의 도시화와 산업화 진행과 함께 성 행동에 대한 인식의 변화가 일어났고 20세기 후반에는 고정관념에 대한 파괴현상이 더욱 급격한 변화를 보이면서 시작되었다. 그러나 이러한 현상이 광고에 모습을 드러내기까지는 여러 난관이 존재하였

문학판 제2권 제1호 통권5호 김은진, ‘여성과 예술과 포르노그라피의 관계’, 인물과 사상사, 2002, 인물과사상 통권55호 (2002. 11) 유지나, ‘포르노그라피 메타 담론으로써의 영화’, 한국영화평론가협회, 영화평론 제12호 (2000. 12)성동규, ‘인터넷 포르노그라피 자율규제의 현황과 전망’, 연세대학교언론연구소, 2000, 언론사회문화 제8호 (2000. 8) 윤태진, ‘인터넷 포르노그라피 연구 :그 내용과 사회적 담론’, 연세대학교언론연구소, 2000. 언론사회문

대하여 납본의무를 규정하면서 청소년 유해 및 사회윤리 침해기준에 동성애를 변태 성행위 등과 함께 ‘사회통념상 허용되지 아니하는 성관계’로 규정하고 있다(정재진, 정영평, 2006년). 얼마 전 국방부가 내놓은 ‘병영 내 동성애자 관리지침’에서도 ‘동성애자 병영 내 유입, 확산 차단대책 미비’ 때문에 관리지침을 만들게 되었다며 동성애자를 관심사병으로 관리하고 이성애자로 전환 희망 시 체육활동을 하도록 유도하는 등 적극 지원하라고

페미니즘 feminism을 여성이기에 억압당하고 차별당하는 문제들에 대하여원인을 생각해보고 그 문제를 해결하고자 하는 운동이나 이론이라고 생각한다. 그렇기에 페미니즘 문학은 여성들에 의해 창작된 문학작품이라고 인식하기 쉽다. 그래서 이 작품을 대할 때에 많은 사람들이 여성작가에 의해 창작되었기 때문에 페미니즘 문학이라 판단할 것이다. 이 작품이 페미니즘 문학이라는 판단엔 동의한다. 하지만 이 작품이 페미니즘문학임을 판단내리는

대하여 좋지 않은 시선을 보인다. 먹을 것이 없어서 작년 겨울 산에서 내려와 암내를 풍긴다라고 하던가, 수놈의 정신을 쏙 빼갔다느니 하면서 좋지 않은 말을 한다. 나는 이쯤에서 조금은 엉뚱하고 부끄러운 말이지만, 미타심 보살이 하얀 개를 부러워했던 것은 아닐까라는 생각까지 해보게 되었다. 미타심 보살은 ‘보살’로 살아가고 있지만 자신의 큰오빠가 오자 눈물을 글썽이는 모습과 그녀에게 말을 걸고 무언가를 가르치려고 하는 행동에서 외