전쟁마술사 를 읽고

전쟁 발발 후 대동아 공영론에 심취하게 되어 일제에 협력하는 작품들을 남기게 되는데, 이것은 바로 동양의 대국 중 하나였던 고구려를 자각하는 것과 대동아 공영론을 일치시켜 본 데에서 생긴 결과라고 할 수 있다. 2. 귀촉도 1) 시집 귀촉도 작품소개『귀촉도』는 미당의 두 번째 시집으로, 1984년 4월 1일 선문사에서 발행되었다. 이처럼 확인된 작품연보를 따랐을 때, 『귀촉도』는 1940년에서 1948년 사이에 쓰인 시들의 묶음이라 할 수 있다.『귀촉

를 읽어내는 것이다. 많은 기업들이 수많은 자료들을 수집하고 있지만 그 자료들을 관통하는 패턴을 읽어내는 통찰력을 가지고 있는 경우는 거의 없다고 해도 과언이 아니다. 자료의 홍수 속에 있으면서도 자료라는 나무만을 보지 자료들이 이루는 숲을 볼 수 있을 만큼 자료에서 거리를 두지 못하고 있는 것이다. 경영자가 해야 할 일은 이러한 패턴을 읽고 전략에 반영하는 것이다.개념적 사고라고 하면 마치 행동에서 유리된 것처럼 들리지만 실은

를 중퇴하였다. 모교인 오산중학과 평양 숭덕학교(崇德學校)에서 교편을 잡고 《동아일보》와 경성방송국에서도 근무하였다. 1941년 국민총력조선연맹 문화부 문화위원, 조선문인협회 간사, 조선문인보국회 평의원 등을 지내면서 친일활동을 하였다.8 15광복 후에는 출판사에 몸담고 있다가 6 25전쟁 때 납북되었다. 20세 때인 1912년부터 시를 발표하기 시작했고, 특히 투르게네프 베를렌 구르몽 등의 시를 번역 소개하여 한국 시단에 많은 영향을

를 너무 빽빽하지 않도록 적는 것이 보기에 좋다.제 2 장 자기소개서 작성법1. 자기소개서의 성격나는 도대체 어떤 사람인가? 이 물음에 대해 스스로 대답하고 남에게 알리는 글이 바로 자기소개서이다. 자기소개서는 매우 짧은 글이어서 자신의 특성을 아주 쉽게 소개할 수 있을 듯 보이지만, 막상 써 보면 그리 쉽지 않음을 깨닫게 된다. 장황하게 두서 없이 붓 가는 대로 쓰는 일기와 같은 독백 글이 아니기 때문이다. 더욱이 채점자가 읽고 평가하게

를 담는 그릇에 불과하게 되며, 따라서 그것은 문학의 종말을 고하게 되므로 기독교적인 문학은 우선 문학으로 성립되어야 한다는 제기는 결국 문학과 기독교의 분리가 아니라 본래의 상호 목적과 정신을 수평적 관계에서 보완해야만 보다 참된 발전을 꾀할 수 있다고 본다. 즉 기독교 신앙인이 소위 기독교 문학을 창작할 때는 언어의 마술사인 문학인의 참뜻과 긍지를 살려서 기독교 정신을 문학화해야 한다. 기독교 사상이 문인의 가슴에서 변용되고