[독후감] 이사도라 던컨을 읽고

던컨의 곁을 떠났다. 지상의 삶과 끝내 화합할 수 없었던 이 “아프로디테”는 죽음까지 극적이다. 1927년 드라이브를 하려고 친구의 스포츠카에 탔다가 목 뒤로 넘긴 빨간 스카프의 끝자락이 차바퀴에 끼는 바람에 목이 졸려 숨졌다. 『나의 예술과 사랑』이라는 이사도라의 자서전을 읽고 보니, 어쩌면 그녀의 그런 희한한 죽음조차도 그녀의 색다른 삶의 일부분으로서 전부터 예정되어 있던 것일지도 모른다는 생각이 든다. 그 만큼 이사도라의 인생

이사도라 덩컨(1877~1927)과 루스 세인트 데니스(1877~1968), 독일의 루돌프 라반(1879~1958) 등이다.새로운 세기의 발레와 현대무용에서 나타나는 사회적 분위기의 변화는 무도장 문화에 주목할 만한 영향을 미쳤다. 유럽의 젊은 세대는 신세계에서 들어온 더욱 활발하고 역동적이며 정열적인 사교무용을 열렬히 받아들였다. 19세기의 회전무는 투스텝, 원스텝이나 터키 트롯, 폭스 트롯, 그리고 퀵스텝같이 들쭉날쭉한 새로운 리듬에 맞추어 추는, 걷는 무용에

읽고 사회적 약자, 소수자들의 인권 문제에 대해 깊이 고민함. 특히 이주 노동자 각자의 사연을 생생하고 친근하게 풀어놓아 그네들을 가깝게 느낄 수 있게 해준 ‘말해요 찬드라’의 감상문으로 교내 독후감 대회에서 우수상을 수상함.12. (1학기) ‘시간을 달리는 소녀(츠츠이 야스다카)’, ‘말할 수 없는 비밀(저우제룬)’, ‘조제와 호랑이와 물고기들(다나베 세이코)’, ‘반딧불이의 무덤(노사카 아키유키)’ 같은 영화화된 소설을 즐겨 읽음. 다분

읽고 쓰는 능력의 획득, 기본적 사실의 학습, 기본 기술의 배양 또는 이 분야의 사고방식의 숙달 등 그 자체가 목적이 아닌 수단으로 보여 지는 성취 등을 언급하지 않는다. 그는 오히려 읽고 쓰는 능력, 기술들, 학문 분야는 질문이나 주제들에 대한 우리의 이해를 향상시키는 도구로 추구되어야 한다고 말한다. 그는 결국 교육의 진정한 목적은 다른 사람과 함께하는 것을 배우고, 인격을 도야하여 더욱 원숙해지며 직장과 궁극적인 성공과 행복을 위해

이사도라 던컨의 무용이 훌륭한 예술 작품이라고 한다면 그것은 던컨의 동작 하나 하나가 형상화 해내는 춤이라는 과정 속에 있지, 던컨이 의미한다고 믿는 개념에 있는 것이 아니다. 던컨의 춤을 개념으로 환원해 버린다면 무용이라는 예술 작품을 다른 육체적 동작 즉 어떤 유용성을 지닌 노동과 동일시하는 것과 마찬가지가 된다. 음악, 회화, 조각, 무용도 그것이 모두 미적인 것, 미적 경험을 속성으로 하고 있는 이상 넓은 의미에서 그것을 미적 텍