[지구과학]우주생성이론

과학자의 태도는 분석적이다. 과학자는 복잡한 것을 단순한 것에 의해서, 큰 것을 작은 것에 의해서 설명한다. 어떤 점에서 보면, 과학은 분해할 줄만 안다. 따라서 “과학은 창조적인 면보다 파괴적인 면에서 더 효과적이다.” 과학은 이미 원자를 분해할 줄 알며, 불원간 지구를 폭파시킬 수 있는 능력을 갖게 될 것이다. 그러면서도 과학은 한 개의 세포도 살려낼 줄 모른다. 이와는 반대로, 예술은 우리의 즐거움을 위해서 세계를 재창조하면서, 우주

과학의 같은 점과 다른 점』1)예술과 과학은 비슷한 점이 많습니다. 과학과 예술의 같은점과 다른점에 대해 토론해 보겠습니다.읽기 자료 ２.『개념 없는 과학수업』1)대한민국의 초중고 과학수업은 대부분 수능을 위해 무조건 외우라는 수업이 많습니다. 이런 수업을 하는 이유는 수능을 준비하고 나중에 대학교를 가서 깊이 있게 배운다는 이유와 어려운 이론들은 알려줘도 학생들이 이해하지 못한다는 이유로 이런 수업을 하는 것인데요. 이런

이론이 비록 그 때까지의 지구가 우주의 중심이라는 생각을 바꾸어 놓을 수 있는 것이라 할지라도, 그것을 증명할만한 관측 자료를 제시하지는 못하였다. 이를 뒷받침할 만한 관측 자료는 덴마크의 T.브라헤에 의해 제공되었으며, 그의 제자인 J.케플러는 이 자료를 이용하여 태양을 중심으로 지구가 어떻게 움직이는가 하는 것에 관하여 세 가지 법칙을 만들었다. 한편, 케플러와 같은 시대에 살았던 이탈리아의 과학자 G.갈릴레이는 1632년 출간된 그의

우주는 완전하고 완료되었다.일곱째날하나님은 창조 사역으로 인해 탈진하신 것이 아니라(사 40:28-31) 제7일을 따로 떼어내사 (“거룩하게 하사”) 사람들로 하여금 특별한 방법으로 하나님을 섬기고 예배하는 은혜를 누리도록 이를 축복하셨다. 이 날은 오직 이스라엘에게만 율법적으로 얽어매는 날이 되었다(출 20:9-10; 골2:16). 창조의 제7일은 오늘날까지 계속되지 않는다. 만약 그렇다면 하나님은 자신이 복 주신 그날을 저주하신 셈이 되기 때문이다.

과학기술낙관론과도 차이가 있다. 장재가 비록 환경을 파괴하는 위계구조와 자본가들의 문제를 지적하는 사회생태론자들과 같이 구체적으로 생태계 문제의 원인을 지적한 것은 아니지만 그의 관점은 인간과 자연의 어울림을 중시한 점에서 사회생태론과 유사하다. 이철승, 「장재철학에 나타난 생태관의 사상적 근거와 의의」, 『동양철학연구』 제73집, 동양철학연구회, 2013 p339토론거리오늘날 지구 곳곳에서 생태계 파괴가 목격되고 있다. 심층생