그람시의 헤게모니와 문화분석

그람시도 유사한 의견을 제출했다. 그람시의 의도는 개량주의에 대한 반대, 즉 가만히 있으면 적당한 시기가 도래한다는 생각을 하는 이들에 대한 반대로 중립주의에 대한 반대를 표명한 것이다. 1915년 그는 졸업이후 대학이나 중등학교에서 이미 보장된 교수나 교장과 같은 좋은 직장을 얼마든지 얻을 수 있었지만, 사회당 중앙위원회에서 발간하던 잡지 Avanti의 편집위원으로 활동한다. 그는 이 사회당 기관지에 지방정치, 시사문제 그리고 각종 문화

문화, 의미작용 실천의 이항 대립적 원리, 의미작용의 자의성 등을 배웠다. 알튀세르 덕분에 문화와 이데올로기의 상대적 자율성의 개념화뿐만 아니라 의미작용의 실천을 조직하고 의미를 생산하는 무의식적 범주가 이데올로기적 작용을 한다는 사고를 하게 되었다. 이런 관점에서 홀은 미디어 담론에 의해 구성된 현실의 재현이 지배적인 의미규칙에 따라 지배를 재생산하는 이데올로기적 작용을 하고 있음을 보여주었다. 그람시의 헤게모니 개념을

그람시의 옥중수고 I - 정치편』(이상훈 역, 서울 : 거름, 1986)Harris, Marvin, 『음식문화의 수수께끼』(서진영 역, 서울 : 한길사, 1992)Ishay, Micheline, 『세계 인권 사상사』(조효제 역, 서울: 길, 2005)Konstantinov, Fedor Vasilevich.『철학의 기초이론』(두레편집부 편, 서울 : 두레, 1986)Konstantinov, Fedor Vasilevich.『사적 유물론』(김창선 역, 서울 : 새길, 1987)Mrandon98, 2005, 선거권 확대 과정‘http://kin.naver.com/open100/dbdetail.php?d1id=11&dirid=110105&eid=NigeQdZvj1Hs6TZR3Rsm+vKoG0N+5XQk&q

분석에서는 그람시의 헤게모니론을 접목시켜 시민사회를 언론, 사회적 공헌활동, 대학 분야로 구체화하여 분석할 것이다.(1) 네이버 백과사전 (출처 : 철학사전, 임석진 외 편저, 2009, 중원문화)맑스의 ‘사회구성체론’ : 마르크스주의 사적 유물론의 용어. 하나의 경제적 사회구성체를 전체로서 파악하기 위한 범주이다. 토대와 상부구조라는 표현은 건축물의 예에서 볼 수 있는 것으로, 건축물이 토대 위에서 여러 가지 구조로 만들어지는 것처럼 사

문화에 대한 반대적인 내용을 창출하는데 있어 여러 복합적인 것을 노정하는 일이다. 철저히 해체적인 그녀의 방법들은 진리가 오류를 노정하기보다는 오히려 어떻게 구성되는가에 관심을 갖는다. 스피박의 작업이 특별히 관심을 모으는 것은 식민지 담론에서 정체성 문제를 탐구할 때 인종, 계급, 성의 모순된 요소를 밝힌다는 점이다. 홍문표, 전게서, p. 825스피박에게 끼친 그람시의 영향은 무엇보다도 핵심적 분석 용어인 ‘하위계층’에서 잘 드러