동조와 복종에 대하여

동조를 할 수 있기 때문이다. 비판적인 사고를 가지고 사회에 대하여 잘 못된 점을 비판하여 더 좋은 사회를 만들 수 있기 때문인 것 같다. 그렇지만 과연 꼭 자율형 인간이 되어야 하는가? 자율형 인간은 그 사회에 대하여 동조를 할 수 있지만 꼭 그것을 밖으로 내보내야한다는 법은 없다. 그렇게 따지다보면 잘 못된 사회현상을 비판하는 일에는 그 사회를 고치는 일에 동조 할 것인지 아닌지 그것은 개개인의 자율이기 때문이다. 그리고 시대가 변할

대하여 동등하게 생각하는 것이며, 모든 사람이 결코 수단으로만 여겨지지 않고 목적으로 여겨지는 것이다.(7) 7단계 : 우주적 영생을 지향하는 단계콜버그는 말년에 7단계를 추가한다. 그것은 도덕 문제는 도덕이나 삶 자체가 문제가 아니라 우주적 질서와의 통합이라고 보는 단계이다. 예수, 간디, 마틴 루터 킹, 공자, 소크라테스, 칸트, 본 회퍼, 테레사 등의 위대한 도덕가나 종교지도자, 철인들의 목표가 곧 우주적인 원리이다. 우주적인 원리가 속

동조성 또는 ‘착한아이’ 정향Yes : 내가 땀흘려 번돈도 아니고, 이는 시민으로써 응당 해야 할 일을 했을 뿐이다. No : 돌려주지 않는다 해도 무정한 사람이라 비난할 수 없다. 이 돈으로 사회의 힘든 불우이웃을 돕는다면 더 값진 일 일수 있다.- 4단계 : 사회유지의 정향Yes : 나 하나쯤이야 하는 생각으로 돌려주지 않고 사용한다면, 이 사회는 무법천지가 될 것이다.No : 주운 지갑은 반드시 돌려주어야 한다는 법은 없다. 하지만 이를 사용할 경우 범

대하여 거부하거나 불만을 가지고 있으며 비난하거나 부담스러워하는 경향이 많다는 점에서도 드러난다.처벌적인 교육태도는 거칠고 공격적으로 만들며, 약한 사람을 괴롭히고 강한 사람에게는 복종하려고 하는 힘의 논리에 빠지게 만든다.2. 학교 : 통제 위주의 교육이 동조자 양성입시 위주의 교육환경이 경쟁과 긴장관계를 유지케 하였고, 따돌림에 동조하고 개입하는 분위기를 조장해 왔다.․ 자신을 객관화시켜 바라보는 능력이 부족하여 친구

대하여 최종결정을 내려야 하는 존재이다. 그렇다면, 명령에 대한 복종의 의무를 부과시킨다는 차원에서 ‘권위’ 가운데 가장 강력한 유형에 속하는 ‘국가권위’는 문제를 발생시킬 가능성이 농후하다. 국가권위가 요구하는 내용과 개인양심이나 개인적 판단이 요구하는 내용 사이에 갈등이 발생할 수 있기 때문이다. ‘권위’와 ‘자율’ 사이에는 심각한 긴장관계가 존재한다.평화주의적 병역거부는 이에 대한 대표적 사례이다. 한 반전운동 활