[문화와 종교] 기독교편

기독교의 사회 참여에 대한 평가는 우선 그들의 사회 참여의 배경이 우리의 생각이 바뀌어서 사회 참여가 이루어진 것이 아니라는 점이 안타까웠다. 74년 로잔언약으로부터 시작하여 여러 서양의 선언들이 손봉호 이만열 등의 사람들에게 영향을 주어서 시작되었다. 결국 서양의 신학적 사상의 변화에 의해서 사회 참여가 시작 된 것이다. 진보적인 교회의 민중 신학과 같은 우리 고유의 신학적 배경 없이 사회 참여를 하게 된 것이다. 그리고 기윤실 경

문화의 두 가지 큰 흐름을 ‘기독교적 전통’과 ‘그리스적 전통’으로 얘기하며 이 둘은 각각 종교와 철학, 신앙와 이성에 대응시킬 수 있다.종교를 철학적으로 문제 삼는 분과를 ‘종교철학’이라고 부른다. 종교학과 종교철학은 다르다. 종교학은 종교현상을 기술하는 것을 목표로 삼는 일종의 경험과학인 반면에 종교철학은 종교현상을 철학적으로 비판하고 반성한다. 종교와 철학, 신앙과 이성은 한편으로는 상호 보완적이다. 기독교의 교리는

문화종교 분야에서 이 대통령은 한글전용 정책을 채택해 여행함으로써 본격적인 ‘한글시대’를 열었다. 동시에 그는 전통문화의 계승 및 보존 조치를 강구함으로써 민족문화 창달에 기여했다. 특히 그는 헌법에 명시된 정교분리의 원칙을 사실상 무시하면서 기독교의 보급을 배타적으로 장려한 결과 원래 유교 국가였던 한국을 아시아 굴지의 기독교 국가로 탈바꿈시키고 있었다. 그는 ① 국가의 요 의례를 기독교식으로 행하고 ② 국기(國旗)에 대

기독교는 그리스 로마문명과 더불어 현 유럽 문명의 토대를 이룬 종교이며, 유대교는 비록 유럽 문명에서 지배적인 종교는 아니었으나 먼 고대부터 여러 가지 사건으로 역사에 족적을 남긴 어엿한 종교이다. 이슬람교 또한 유럽에서 우세적인 종교는 아니나 터키, 보스니아, 알바니아 등 동유럽 몇 국가에서는 그 세력이 센 편이며, 서유럽에서도 신자 수가 느는 등 나날이 그 영향력이 강해지고 있는 편이다.역사적으로 또 문화적으로 기독교가 유럽

종교 문화’라는 표현도 가능하다. 종교를 철학적으로 문제 삼는 분과를 ‘종교철학’이라고 부른다. 종교학과 종교철학은 다르다. 종교학은 종교현상을 기술하는 것을 목표로 삼는 일종의 경험과학이다. 반면에 종교철학은 종교 현상을 철학적으로 비판하고 반성한다. 철학은 본질적으로 비판과 반성을 그 임무로 한다. 철학은 어떠한 비판 면제 영역도 용인하지 않는다. 종교와 철학, 신앙과 이성은 한편으로는 상호 보완적이다. 기독교의 교리는 그