[현대문학] 도시와 문명 - 기술문명의 발달과 인간소외

인간적인 정이 메말라 버린 차가운 세상, 공동체적 삶이 불가능한 도시인의 불행한 상황을 나타내기 위해서라고 하겠다.이처럼 은 경제 개발 계획으로 우리나라 산업화가 시작되던 1960년대 중반의 서울을 배경으로, 도시인의 소외 상황을 예리하게 부각시킨 작품이다. 다시 말해 소설은 현대 자본주의 경제 체제가 인간을 경제적 목적을 위한 하나의 수단으로 전락시키고, 과학 기술의 발달이 오히려 인간을 기계부속품의 하나로 만들

문명 그 자체의 형식이나 시대정신의 변형을 꾀하는 지도자를 기대할 수도 있을 것이다. 물론 마르크스는 노동자를 옹호하는 사람이다. 지식인들로부터 도움을 받아, 수백만 명의 빈곤계층 사람들이 타락한 산업 도시(사회)부터 벗어나 우리 모두를 밝은 미래고 이끌 것이라고 했다. 이 같은 야망을 가지고, 마르크스는 현대적인 사고에 한 위대한 공헌은 지식인 조직(the intellectual systems)이 광범위하다는 것인데, 이들은 현대 삶이 가지고 있는 자본주의

현대의 기술문화르 무적의 악마적인 ‘테러리즘’이라 불렀다.또한 데이비드 호퍼는 이 테크놀러지의 메커니즘이 자만과 탐욕이라는 인간의 문제와 결합아여 “지구상의 멸절로 이끌고 있다”고 경고하였고 이러한 경고는 과학자들의 꿀벌멸종에 의한 지구 종말를 주장하는 것에 한 일부분일지도 모른다. 이러한 현대 기술문화에 대한 비관론은 단순히 테크놀러지에 대한 두려움때문은 아니다. 그것이 인간성의 소외와 파괴 그리고 인간 공동체의

현대의 기술문화르 무적의 악마적인 ‘테러리즘’이라 불렀다.또한 데이비드 호퍼는 이 테크놀러지의 메커니즘이 자만과 탐욕이라는 인간의 문제와 결합아여 “지구상의 멸절로 이끌고 있다”고 경고하였고 이러한 경고는 과학자들의 꿀벌멸종에 의한 지구 종말를 주장하는 것에 한 일부분일지도 모른다. 이러한 현대 기술문화에 대한 비관론은 단순히 테크놀러지에 대한 두려움때문은 아니다. 그것이 인간성의 소외와 파괴 그리고 인간 공동체의

문명이 이루어졌고, 지금도 많은 분야에서 발전은 끊임없이 계속되고 있다. 음악도 예외일 수는 없다. 수많은 작곡가들의 다양한 또 어떤 새로운, 뛰어난 음악이 나타날지 모르는 일이다. 아니, 나타날 것이다. 참고문헌홍세원, 『서양음악사』, 연세대학교출판부 2001.금난새, 『금난새와 떠나는 클래식여행』, 생각의나무 2006.박지영, 『Claude Debussy 작품 ‘Estemps에 관한 연구』, 목포대학교 대학원 2005.이석원, 『들으면서 배우는 서양음악사』, 심설