신비주의와 이단의 역사 - 오리겐의 신비주의(오리겐의 신비주의에 관한 최근의 논의들, 아가서와 오리겐의 알레고리해석 및 주석적 신비주의)

이용도의 신비주의목차1. 이용도의 신비주의에 관한 최근의 논의들 2. 이용도의 역사인식3. 이용도의 성애(聖愛) 신비주의1. 이용도의 신비주의에 관한 최근의 논의들 오리겐에 대한 찬사와 저주의 극단적인 평가의 논란만큼이나 이용도에 대한 논의도 한국교회 내에서 무척 분분했던 것이 사실이다. 그간에 연구자들이 그린 이용도에 대한 가장 전형적인 이해는 ‘열광주의자,’ Christian Mystic, 혹은 신비 신령주의 종파의 대표적인 ‘신비주의 계

완성되는 그림자를 보려고 한다.- 제한된 모형론안디옥 학파 : Theodore of Mopsuestia정경예언자적 영감에 대한 강조(기독론 중심)역사서의 일부(역대기와 에스라), 지혜문학의 일부(잠언, 전도서, 아가, 욥기 등), 신약의 야고보서와 공교회 서신 안디옥 학파 : Theodore of MopsuestiaWhy?초대교회 내부적 영향지역적 영향 1 - 시리아 교부들지역적 영향 2 – 유대인알렉산드리아 학파의 영향안디옥 학파 : Theodore of MopsuestiaSo What?안디옥 학파 DEVOTION15

관한 성서 근본주의자들의 궤변이 기대되지 않는가? 그들의 해석대로라면 아예 성서를 새로 써야 될 지경이다.마태복음 2:1 헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되.누가복음 2:4 요셉도 다윗의 집 족속인 고로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로누가복음 2:11 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라.누가복음 2:12

및 맺음말전반적으로 설명문인지 논설문인지 구별하기가 애매했다 왜냐하면 설명문 같으면서도 논설문 형식의 글도 많았고 논설문같으면서도 설명문적인 면이 다분히 많았다. 그리고 내용자체가 좀 어렵게 느껴졌다. 아직은 신학적인 지식이 짧아서 그런지 이해 안 되는 부분도 많고 대단히 심오하다는 느낌이었다. 또한 앞에서도 말했든이 이글의 작가가 다분히 친 어거스틴 경향을 띤다는 느낌이 들었다. 전에 어거스틴의 참회록에서도 느꼈더랬는

신비주의 문학에서 밤 어느 종교의 신비주의에서나 거기에서는 반드시 이런 ‘밤’에 기적에 가까운 모험이 나타난다. 불교에서 ‘화두’를 주고 깨달음을 유도하는 것과도 비슷하다. 인간의 상식이나 지혜, 상상력으로 깨우칠 없는 깜깜한 밤길을 주고 걸어 가 보라는 것이다. 불립문자의 정신 또한 성 후안의 ‘여명보다 훨씬 더 다정한 밤’, 여명보다 훨씬 밝은 깨달음의 밤을 선사하려는 가르침이다. 부질없는 상식과 관념, 이 말 저 말에는 참이