[신약신학] 하나님의 구원 약속의 성취

하나님의 말씀 없이는 불가능한 것이다. 하나님의 말씀을 통해서 하나님께서 자기 자신을 인간에게 주신 그리스도를 인간들에게 전파하는 것이다. 그러므로 설교라는 개념은 “하나님의 구원의 선포”인 것이다.설교의 역사구약시대의 설교설교는 엄밀한 의미에서 예수 그리스도로부터 연원된다. 그러나 구약성경과 신약성경이 예언과 그 성취, 약속과 그 완성의 의미에 있어서 밀접한 관련을 가지고 있는 것처럼 설교도 마찬가지로 구약시대의 제

하나님께 드리는 예배 속에서 온 열방이 하나가 된다는 구약 약속은, 이제 메시아에게 속한 공동체를 통해 이루어졌다. 이들은 하나님의 목적의 완전한 성취를 기다리며, 모든 형태의 우상 숭배에 대항하여 굳게 서서, 매일의 삶 속에서 복음의 진리를 신실하게 증거할 때, 하나님만이 받으실 만한 예배를 드릴 수 있다. 왕 같은 제사장의 역할을 이루는 그날이, 그리스도가 재림하여 온전한 승리를 이루실 그날이다.요한계시록은 신약 성경의 어떤 책보

하나님 안에 근거를 두고 있다. 히브리인의 믿음은 역사와 깊은 관련을 가지고 있다. 하나님의 일하심은 역사 안에서 경험되어질 수 있다. 구약성경에서 희망의 근본적인 배경은 역사 안에서 역동적으로 스스로를 들어내시는 하나님에 대한 믿음에 있다. 하나님은 이스라엘의 왕일뿐만 아니라 모든 땅의 왕이시다. 하나님께서 그의 왕적인 목적을 구체적으로 표현하기 위해서 마지막으로 특별히 찾아오시는 날이 있다. 그 때 하나님은 구원을 이 땅에

끊임없이 조정하며 재 정의내리고 있었음을 알 수 있다. 논쟁적으로 공격의 여지가 있었음에도, 던은 평화적인 방식으로 설교할 것을 고수하였다. 3) 펠라기우스(360? - 420?): 개인이 자유의지에 따라 구원의 가부를 선택할 수 있으며 원죄를 부정함.4) 마니(216? - 276)교: 조로아스터(짜라투스트라)교에서 파생. 인간의 영혼은 타락해서 악의 무리와 혼 합되어 있지만 영혼과 지혜가 해방시킨다고 하며 기도, 자선, 단식, 죄의 고백, 찬미를 중요시한다.

하나님께서 여러 가지 장애와 방해들에도 불구하고 자신의 약속들을 성취하심으로써 그것들이 바로 하나님의 선물임을 보여주신 것을 그들의 삶은 나타내 준다.창세기 37,39-50장은 하나님께서는 자신이 역사의 세세한 부분까지도 다 주관하시는 분이시라는 것을 요셉의 생애와 이야기를 통해서 계시하신다. 요셉은 하나님께서 자기 형제들이나 기타 다른 사람들의 악한 의도들을 지배하시며, 자신의 가족을 구원하고 언약의 약속을 유지시키기 위해서