순수문학 이론 논쟁-인간성 옹호와 순수문학 논의- 연구

논쟁4.2. 전체주의 시론4.3. 과학적 시학5. 김기림 시론의 근대인식이 지닌 의의와 한계6. 배웅글1. 마중글김기림은 1930년대 한국 모더니즘 시와 이론의 대표자로 시작활동을 병행하며 자신의 시론을 확립했던 시인이자 비평가다. 김기림이 활동하기 전 시대인 1920년대에는 낭만주의와 그를 잇는 상징주의 및 경향문학과 신경향파 등이 활동하던 시기였다. 당시엔 서구문학과 그 이론의 도입이 피상적 차원에 머물러 있었는데 비해 김기림, 최재서, 이

문학은 이전의 카프나 사회주의 문학과는 달리 문학이 이념의 도구화 되는 것이 아니라 절망 속에 있는 민중에게 현실을 극복해 나갈 방향을 제시하는 쪽으로의 참여를 내세웠다. 즉, 이 시기의 참여문학을 주장하던 사람들은 현실 참여는 문학이 할 수 있는 최고의 가치이며 예술은 생동할 때 의미가 있는 것이라 주장하였다.60년대 후반에는 참여문학의 대표적 인물인 김수영과 예술의 순수성을 옹호한 이어령과의 논쟁이 부각되는데 이어령이 1967년

문학 비평연구 : 비평세대와 문학인식의 분화양상을 중심으로」, 중앙대 대학원 1999.1.2.3. 순수 ․ 참여 문학 논쟁 박병규, 「1960년대 순수․참여 논쟁 연구」,계명대 대학원, 2000, pp.31-58. 1.2.3.1. 순수 ․ 참여 문학 논쟁의 초기 형태 - 참여 문학론의 대두순수와 참여가 논의되기 시작한 것은 1920년대 후반부터이다. 카프를 통해 ‘참여’문제가 제기되었고, 그 대립항으로서 ‘순수’의 문제가 나타났다. 따라서 1960년대 순수 ․ 참여문학논쟁은 순수문

문학적 재능을 인정받은 사람이지만 매너리즘에 빠지기 쉽고 신인은 잠재적 가능성을 지니고 있지만 작품 활동의 지속성을 신뢰하기 어려운 존재라고 이야기 한다. 김영민, 앞의 책.②인간성 옹호와 순수문학 논의기성과 신인 사이에 벌어진 순수문학논쟁의 계기가 된 글은 유진오의 「‘순수’에의 지향」 『문장』제5호, 1939. 6.이다. 이글에서 유진오는 신인작가들에게 순수문학적 태도를 지닐 것을 요청하며 ‘순수란, 문단정치에 대한 관심과 책

이론은 인간 경험의 특정상황을 강조하기보다는 인간 본성은 이성으로부터 유추한 보편성과 일반성을 가지고 있다고 강조한다. 따라서 교육과목에서도 잡다한 공리주의적인 과목을 추방하고 대학을 순수한 학문의 전당으로 격상시켜야 한다는 긍정적인 측면을 볼 수 있다. 실용성만을 강조한 교육은 전문화란 이름으로 기능적인 기술자만을 배출하게 되는 비판을 받게 된다. Dewey는 4가지 조항으로 허친스를 규정한다. 1) 허친스는 플라톤, 아리스토