교회사란 무엇인가 - 교회사의 정의, 교회사의 신학적인 위치, 교회사의 철학적인 요소, 교회사의 가치, 교회사 연구의 목적 및 태도

연구하는 목적은 무엇인가 하는 질문이 중요하다. 성서는 단순히 2,000년 전에 기록된 고대 문서로만 파악되서는 안된다. 이 말씀이 오늘날 우리에게 주는 의미가 무엇인가가 중요한 것이다. 현재 우리의 삶을 지배하고 있는 권위를 가지고 있는 책이다. 내게 의미있는 책인 것이다. 그렇기에 우리가 성서를 공부하는 것이 아닌가. 성서가 주는 지금 현재의 의미를 파악하는 것이 중요한 것이다. 이러한 면에서 알레고리 해석은 과거의 해석이 아니고 현재

위치가 되었고, 많은 재산을 통제했으며, 우세한 사회적 신화의 관리인이었다. 개신교 종교개력은 반 성직자 혁명이다.그렇다면 이 혁명의 내용은 무엇인가? 먼저 영성과 신학에 있어서의 ‘ 혁명’이다. 흔히 종교 개혁의 영성과 신학을 코페르니쿠스적 전환이라고 말한다. 이 말은 루터에게와 칼뱅에게도 해당된다. 하나님과 인간 사이의 관계를 재정의 하고 인간의 철저한 자기 상실을 말하며, 말씀을 통해 무상으로 주어지는 용서와 그리스도 안에

정의(正義)를 왜곡하는 이스라엘 사람들을 통렬히 비난하고 있다. 이 모든 비난의 말들은 분명 어떤 부유층 사람들을 그 대상으로 하고 있다. 또한 그 말들은 대도시의 상황과 관련된 사람들 중 검소하고 때 묻지 않은 사람의 사회의식을 표현하고 있는 것으로 추측되어왔다. 그러나 그 비판의 근원은 훨씬 깊은 곳에 있다. 권리와 정의, 가난한 자들, 과부들과 고아에 대한 관심의 요구는 이스라엘 법의 가장 오래된 토대의 일부분을 구성하고 있다. 또

연구 ⅱ) 중국의 여러 지역에 관한 기술 ⅲ) 외국에 관한 기술 ⅳ) 여행기 ⅴ) 중국의 하천에 관한 기록 ⅵ) 중국 해안에 관한 기술 ⅶ) 국지적인 장소에 관한 기술 ⅷ) 지리백과 사전2. 중국인의 탐험1 중국인들의 원정은 황제의 명령에 의해서 이루어졌거나 또는 선교사와 승려 및 상인 들에 의해서 행해짐.2 지중해 문명세계를 처음으로 알게 된 것은 B.C. 128년에 장건(張蹇)의 서역기행을 통해서3 불교승려인 현장의 『대당서역기』, 의정의 『남

신학적으로 해석, 교회의 타락을 응징하기 위해 하느님이 보낸 악마적인 세력 곧, ‘적그리스도’라고 규정했습니다. 요한 다마스쿠스가 “이스마엘 족속의 신앙”을 ‘적그리스도의 전위대’로 간주한지 400년이 지날 즈음, 베드로 베네라빌리스는 이슬람을 아리우스파와 적그리스도 중간쯤에 위치한 사교(邪敎)로 보았고, 그 후 다시 400년이 지난 시점에서 ‘종교개혁가’ 루터는 이슬람을 ‘적그리스도’ 그 자체로 규정했던 것입니다.이즈음 루터