데카르트에 대해서

대해서는 함구하고 있었음을 알 수 있다. 물론 그 참된 인식이라는 것도 처음부터 확립되어 있었던 것은 아니다. 이 역시 오랜 기간 많은 철학자들의 고민 속에서 탄생한 것이다. 인식에 대해 고민했던 많은 철학자들 중에는 데카르트도 포함된다. Cogito ergo sum 근세 철학의 문을 연 데카르트의 주 사상을 담은 말이다. 많은 사람들이 데카르트가 말한 ‘나는 생각한다. 고로 나는 존재한다.’라는 짧은 공식을 알고 있다. 그러나 이 공식은 데카르트의

데카르트가 찾아낸 학문방법의 주요규칙에 대해서 다루며, 제3부에서는 이 방법으로부터 이끌어낸 도덕규칙을 다룬다. 제4부에서는 형이상학의 기초로 신과 영혼의 존재를 다루고, 제5부에서는 물리학에서 데카르트가 탐구했던 일련의 문제처럼 자연학의 문제들에 대해서 다룬다. 그리고 마지막 제6부에서는 여태껏 존재하지 않았던 자연에 대한 탐구에서 더욱 진전하기 위해 요구된다고 데카르트가 믿는 몇 가지 사항들과 책을 집필한 이유에 대해서

데카르트와 파스칼 비교 참고 자료나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다?르네 데카르트(Rene Descartes)* 서론 르네 데카르트(Rene Descartes, 1596-1650)는 근대 철학의 아버지라 불리는 사람이다. 중세까지 이어오던 학문의 방법이 아닌, 새로운 방식으로 진리를 탐구했던 그는 분명 그런 별명을 듣기에 충분하다. 한스큉(Hans Kung)은 “신은 존재하는가” (EXISTIERT GOTT?)에서 데카르트와 파스칼을 비교하면서 이성과 신앙의 문제에 대해서 다루고 있다. 따라

나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다?르네 데카르트(Rene Descartes)서론 르네 데카르트(Rene Descartes, 1596-1650)는 근대 철학의 아버지라 불리는 사람이다. 중세까지 이어오던 학문의 방법이 아닌, 새로운 방식으로 진리를 탐구했던 그는 분명 그런 별명을 듣기에 충분하다. 한스큉(Hans Kung)은 “신은존재하는가” (EXISTIERT GOTT?)에서 데카르트와 파스칼을 비교하면서 이성과 신앙의 문제에 대해서 다루고 있다. 따라서 데카르트에 대한 전반적인 이야기를 다

대해서는 비판하였지만 종교의 순기능과 종교가 가지는 보편적 진리에 대해서는 이성적으로 그것들을 변호, 이론적인 힘을 실어 주었다.계시종교에 의해 가리워진 종교의 본질을 찾아내고자 노력한 (목적이 어찌됐든) 그들은 본질을 찾는 과정에서 후대에게 많은 방법들을 제시 후진들이 다양한 방법으로 종교를 분석 연구할 수 있게 해주었다. 슐마이어마허의 심미적 전환슐마이허는 종교를 일종의 감정이라고 정의했다. 인간이 가지는 피조물성의