공학윤리 - 플라톤의 생애와 윤리사상

생애관리, 노후 건축물의 활성화를 위해서 많은 노력을 하고 있는줄 알고있다.2000년이전이 정비중심이라면 2010년대는 관리중심으로 변화된다.신축허가건수는 감소하고 용도변경이 증대되고 생활의 질적수준이 향상되어 주거환경에 대한 요구가 증대한다.그래서 건축물의 생애관리를 위한 법규정을 마련하고 유지관리 매뉴얼 마련, 철거공사감리제 도입, 에너지효율 및 유지관리성능을 위한 체크리스트, 생애관리 db구축 등에 노력하고 노후건축물

사상계를 풍미한 불교에 대해 적대적이었던 것은 당연하다. 석개는 불교가 군신과 부자 사이의 마땅한 도를 파괴하는 요상스럽고 미혹된 주장이라 지적했고, 승려가 사농공상 가운데 어디에도 속하지 않은 사람임을 지적하면서 불교를 정치, 사회, 윤리적인 측면에서 비판했다. 그리하여 한유 이래로 몇몇 유학자들이 선도해 온 불교에 대한 비판의식이 더욱 고조되는 한편, 유학에 대해서는 적극적인 친애감을 나타내면서 마침내 시대적인 사상으로

사상에서 지속적으로 확인되고 있다. 19세기에 들어서서 아리스토텔레스의 교육학적 연구가 본격적으로 이루어졌다. 결론적으로 아리스토텔레스는 교육학의 역사에서 사실적 연구와 원리적 이론, 그리고 이론철학과 실천철학을 구분하였으며 객관화된 목표를 지향하는 교육과 인간의 자기도야의 차이점을 제일 먼저 구별한 유럽의 교육사상가라고 할 수 있다.6. 결론이상에서 보듯이 아리스토텔레스는 철학이나 교육 부분에 큰 영향을 미친 사람이

사상을 이해한다. 요구되는 교육과정은 청소년들의 자발적 활동, 흥미와 관심 영역 그리고 이들이 살고 있는 공동체적 환경으로 환원된다. 즉 교육은 어머니의 품속처럼 가까운 곳으로부터 삶의 원거리까지 미치는 삶의 반경으로 퍼져 나가야 한다. ③ 교육은 자신의 연령 단계에 맞게 이루어져야 한다. 이런 의미에서 슈프랑거는 발달심리학의 중요성을 부각시키고 있다. 즉 인간의 성장 발달에 대한 심리학적 관찰에 따른 교육방법의 선택은 교육에

사상사』, 서울:양서원.8 한국교육학회 교육사연구회(1987), 『교육사상가평전 3권』, 서울:교육과학사.1 『아리스토텔레스』, 2 『아리스토텔레스』,3 『아리스토텔레스 철학의 이해』, 4 『토론 중인 플라톤와 아리스토텔레스』,