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남성들이 가진 여성 혐오를 비판하는 것이 아니다. 저자는 가부장적 사회의 관습을 물려받은, 아니 그에 앞서 성별이원제 사회를 살고 있는 구성원들은 모두 여성 혐오를 갖고 있다고 말한다. 여성 역시 스스로에 대한 혐오를 안고 있다는 것이다. 저자는 자신은 다른 여자들과 다르다는 ‘특권적 예외’로 설정하는 ‘출세 전략’을 통해 여성 혐오를 자행하는 여자들의 행동을 비판하고, ‘여자를 지켜주겠다’는 말을 하는 남자를 이상적으로 생각

de Pari, 1862년에 Les Miserable 등을 발표하였다. 그리고, 위고 이외에 작가로는Alexander Dumas 부자가 있는데 아버지인 대뒤마는 몽테크리스토 백작 등의 작품을 남겼고 아들인 소뒤마는 La Dame aux Camelias(춘희) 등의 작품을 남겼다. 14. 참고자료박갑영, 서양미술사, 두리미디어 최유찬, 문예사조의 이해, 실천문학사홍정수, 두길 서양 음악사, 나남출판사 김병걸, 문예사조, 그리고 세계의 작가들, 두레오성근 외, 문예사조의 새로운 이해, 문학과 지성사

미술사적 의의.네이버 백과사전.이소영, 제프 쿤스(Jeff Koons)의 작품세계에 대한 연구-상반된 논란을 중심으로-, 홍익대학교 출판부(2002)김미나, 제프 쿤스 작업의 오브제 연구 : 페티시즘의 관점으로, 홍익대학교 출판부(2007)김미나, 제프 쿤스 작업의 오브제 연구 : 페티시즘의 관점으로, 홍익대학교 출판부(2007) 에서 재인용. Jean Baudrillard, 『소비와 사회 : 그 신화적 구조(La société de consummation: ses mythes ses structures)』(1970)최경태 항소이유서서정걸, 『

문학사에서의 골 정신은 야유에 찬 시선으로 현실을 예리하고 냉철하게 묘사하고 시대에 따라 달라지는 대상에 대한 신랄한 풍자나 그 표현에 있어서의 외설스러움 등으로 현대까지도 면면히 이어져 오고 있다. 골의 정신이 가장 뚜렷이 드러난 분야이기도 했으며, 방대한 분량으로 정리하는데 어려움을 겪기도 했지만, 골 정신이 어떤 형태로 드러나는지 가장 확실히 체감 적으로 느낄 수 있는 분야이기도 했다. 미술사에서 골 정신은 그 자체가 중심

문학사에서 획기적인 시도였고, 당시 빅토리아조 작가들에게 수용되기엔 시기상조였다. 왜냐면 이러한 전복적인 에너지를 수용하기에는 당대의 도덕적 진지함이 지나치게 강조되고 있었기 때문이다. 왕철, 에밀리 브론테, 「19C 영국소설 강의」 근대 영미소설 협회 篇, 서울: 민음사, p.282. 15 Rewald, Sabine, 위의 글 p.40.16 Carandente, Giovanni, 위의 글 p.11. Roy도 Balthus가 자신의 거칠고 (인습에)구애받지 않은 성품을 남주인공 Heathcliff에게 투영하고 있다고 해