김시습 금오신화의 의미와 분류, 김시습 금오신화의 특징과 작가, 김시습 금오신화의 여성상, 김시습 금오신화와 만복사저포기, 김시습 금오신화와 이생규장전, 김시습 금오신화와 남염부주지, 최유부벽정기

만복사 저포기’에 삽입된 시이다. 마치 내가 달밤에 배나무 밑을 거니는 듯한 느낌이 들지 않는가 이렇듯, ‘금오신화’에는 ‘남염부주지’를 제외한 각 단편에 중요한 대목마다 시가 나온다. 금오신화의 묘미라고 해도 과언이 아닌 시들은 사건이 정지되며 대신에 정서적 가치를 두드러지게 한다. 서사적인 전개와 대비되어 서정성이 강조되는데, 이런 방법으로 등장인물의 정서나 심리적 정황을 극대화 시킬 수 있는 효과가 있다. 그뿐만 아니라,

부벽정기에서 선녀와 시 짓는 모습, 홍생의 죽어서도 얼굴빛이 변하지 않는 것은 신선을 만나 선화되었기 때문이라는 대목, 사랑하는 아내가 귀신이 되어서 다시 돌아온다는 내용은 작가가 신선 사상을 배경으로 소설을 지었다는 것을 나타내준다.3. ‘이생규장전’ 인문 유형의 탐구1) ‘인물의 유형’에 영향을 준 ‘소설의 성격’유교사상 : 이 소설에서는 유교가 배경을 깔고 있다고 할 수 있다. 조선 시대에 유교 사상은 전 사회적인 분위기를 지

김시습(1435~1493)은 세조의 왕위 찬탈을 반대한 생육신 중 한 사람으로서 시대에 관해 고민하던 문인이었다. 작품 창작의 동기는 이러한 그의 비판적 성향과 관계가 있는 것으로 알려져 있다. 그는 『금오신화』에 「이생규장전」, 「만복사저포기」, 「취유부벽정기」, 「용궁부연록」, 「남염부주지」 등 다섯 편의 단편을 실었다. 「이생규장전(이생이 담 너머로 아가씨를 엿본 이야기)」 어느 날 송도의 서생인 이생은 최처녀 집 담 안을 엿보았다. 아

매월당 김시습의 생애, 매월당 김시습의 사상, 매월당 김시습의 소설과 시(금오신화, 만복사저포기, 이생규장전, 취유부벽정기, 남염부주지, 용궁부연록, 불여귀, 등성거산, 탄식), 매월당 김시습의 문학적 평가 분석Ⅰ. 매월당 김시습의 생애Ⅱ. 매월당 김시습의 사상1. 유교사상2. 불교사상3. 도교사상Ⅲ. 매월당 김시습의 소설과 시1. 소설『금오신화』1) 만복사저포기(萬福寺樗蒲記)2) 이생규장전(李生窺墻傳)3) 취유부벽정기4) 남염부주지(南炎

김 시 습 의 금 오 신 화 ( 金鰲新話 ) 목 차 ( 目 次 )1 . 김시습의 생애 ( 1435∼1494 )2 . 전등신화 (剪燈新話) - 구우3 . 금오신화 (金鰲新話) 의 작품 ① 만복사저포기(萬福寺 樗蒲記)② 이생규장전(李生窺墻傳) ③ 취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)④ 용궁부연록(龍宮赴宴錄)⑤ 남염부주지(南炎浮洲志) 4 . 금오신화의 특징 5 . 금오신화의 문학사적 의의※참고 문헌※참고 사이트1 . 김시습의 생애 ( 1435∼1494 )김시습 (金時習) 은 강릉의 구족 (舊族) 으로