[철원유적지][자모산성][도피안사 삼층석탑][철조비로사나불좌상][월정역(월정리역)]철원유적지와 자모산성, 철원유적지와 도피안사 삼층석탑, 철원유적지와 철조비로사나불좌상, 철원유적지와 월정역(월정리역)

역할을 담당하였다. 10)김두진. 「弓裔의 미륵사상과 그 의미」『태봉의 역사와 문화』, 2001, p22~23신라하대의 미륵신앙은 정토신앙과 연관하여 유행하였다. 뒷날 궁예가 도읍을 정하는 철원 지역에는 미륵정토 사상이 유행하였다. 경문왕 5년(865)에 철원 지역의 행도들이 到彼岸寺의 불상을 조상하였다. 물론 이 때의 불상은 비로사나불이었지만 향도들은 혼탁한 사회를 제도할 미륵정토를 건설하려고 했다. 철원지역에 유행한 미륵정토 사상은 뒷날

역시 가르칠 필요가 없으니 이것이 무설토인 것이요, 사실에 응하여 법을 구하는 사람은 언설을 빌려서 설명하므로 유설토라고 한다. (『조당집』 권 17, 숭암산성주사고양조국사전. 『선문보장록』에서는 무설토를 선종, 유설토를 교종으로 대비시켜 선종의 우위를 강조하는 것으로 바뀌었다.)↳ 혀가 있다는 유설은 언어와 말이 있다는 뜻이고, 혀가 없다는 무설은 말이 없는 언어도 단의 경지를 말함. 유설토란 언어나 문자 등 고정화된 개념과 이름

역사를 정리하여 새 왕조 건설의 정당성 위해- 기전체고려사절요- 문종 2년(1452)- 편년체동국통감- 성종 16년(1485)- 단군조선부터 고려말까지 역사를 적은 최초의 사서- 편년체2) 지리서팔도지리지- 세종 14년(1432), 세종실록에 수록- 각 지방의 연혁 산천 관방 산성 토지 호구 토산 교통 영진 군정 봉수 능묘 土姓 인물동국여지승람- 성종 12년(1481), 중종 26년(1531)에 증보되어 신증동국여지승람 편찬 → 현존- 樓停 학교 佛宇 사묘(祠廟) 고

역시 화려함) -발이 마치 손가락모양 같아 구분이 안감-발가락의 표현이 사실적임대 좌-연꽃을 뒤집어 놓은 모양-간결미가 돋보이는 연꽃모양의 대좌. 완 만한 곡선을 통한 안정미, 깔끔하게 떨 어지는 곡선-종합정리 국보 78호국보 83호-화려함-평면적 표현-여성미☞얼짱!!-간결함-생동감 넘치는 입체적 표현-남성미☞몸짱!!④경주구황리금제여래좌상-국보 제79호 (통일신라)심미적 접근:-두광이 연꽃모양-처음광배의 느낌은 온몸에서 불꽃

좌상의 제작기법4.개운사목조아미타여래좌상의 조사 일본불상과의 비교학습 목표1. 고려시대 목조불상의 제작기법에 대해 살펴 볼 수 있다.2. 일본의 예와 비교하여 그 특징을 말할 수 있다.* 봉정사의 목조관음보살좌상 : 고려시대 중반 머리에는 관이 씌여져 있다. 몸은 비교적 양감이 있다. 어느 정도 조화와 비례가 갖추어져 있다. 관의 크기나 장식이 조잡하다. 따라서 원래 불상과 한 세트는 아니겠구나 추정가능하다. 뒷부분은 약간 내려 앉은