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Relationship」, 『518과 민주주의 그리고 한반도 평화』, 전남대학교 5․18연구소(외), 5․18민중항쟁 제27주년기념 국제학술대회자료 대형세션, 2007.3. 단행본심영의, 『5․18과 기억, 그리고 소설』, 한국문화사, 2009.황광우, 『젊음이여 오래 거기 남아 있거라』, 창작과 비평사, 2007.윤한봉, 『운동화와 똥가방』, 한마당, 1996.페트라 켈리, 『희망은 있다』, 달팽이, 2004.마하트마 K. 간디, 「나의진실추구이야기」,『간디 자서전』, 문예출판사, 2007.

우리나라는 통일을 앞두고 다시 한번 이데올로기의 융합을 꾀하고 민족의 융합을 이루어내야만 한다. 이데올로기란 허상을 넘어 민족이라는 실상를 찾아 조국 독립운동사의 옥의 티를 반복해서는 안된다. 그것은 아리랑이라는 책이 장지락이라는 인간적 승리를 담아내는 것에 동시에 강력히 시사하는 역사의 오류이다.!cf) 참고책자-아리랑2(김산의 생애 및 한국에 관한 보충), 중국관내 한국독립운동단체연구(金憙坤), 두산동아대백과사전. 국사대전.

이데올로기의 융합을 꾀하고 민족의 융합을 이루어내야만 한다. 이데올로기란 허상을 넘어 민족이라는 실상를 찾아 조국 독립운동사의 옥의 티를 반복해서는 안된다. 그것은 아리랑이라는 책이 장지락이라는 인간적 승리를 담아내는 것에 동시에 강력히 시사하는 역사의 오류이다.!cf) 참고책자-아리랑2(김산의 생애 및 한국에 관한 보충), 중국관내 한국독립운동단체연구(金憙坤), 두산동아대백과사전. 국사대전.

소설/ 삶의 과정과 공동체0(1)염상섭, 삼대0(2)근대란 무엇인가/ 삶의 총체적 이해0(1)0(1)삼국유사0(1)0(12)0(11)0(9)민족정서, 전통/ 역사의 흐름0(7)0(1)한용운, 님의침묵0(4)0(5)시의 이해/민족 언어의 미0(2)0(1)김소월, 진달래 꽃0(1)0(3)0(4)0(3)//0(1)윤동주, 하늘과 바람과 .0(1)0(5)0(2)//0(4)김구, 백범일지0(2)0(2)0(13)0(14)자서전의 형식/ 인간의 자기표현/ 공동체적 정체성0(7)0(1)김동리, 사반의 십자가0(1)한국문학의 보편성/ 인간의 유형0(1

이데올로기에 의해 지배되었다고) 님 웨일즈, 1988 ≪아리랑≫(조우화 역), 동녘, 94∼97쪽.회고하였다.제5장 결 론1880년대부터 한국에도 사회주의가 소개되어 개인적인 차원에서 수용되기 시작하였다. 1910년 국망을 전후하여 한국 사상계에는 사회진화론을 극복해야 할 과제가 주어졌고, 그 과제를 해결하는 과정에서 사회진화론을 대체하여 대동주의와 함께 아나키즘을 비롯한 사회주의가 수용되었다. 아나키즘 수용은 암살활동과 대동주의 및 사회