신약주석방법-전승 분석

분석대상본문 배후의 다양한 전승들컨텍스트텍스트2. 전제와 목적(1) 전제Elliott는 사회과학비평의 전제를 다음과 같이 이야기하고 있다. 박창건, 『신약성서 주석방법론』 (서울: 목양서원, 1991) 1) 성서본문은 고립된 역사 속에서 반영된 진술들이 아니라 계속되는 사회적, 역사적 과정 속에서 초개인적이며 반복되고 비교되는 행동들이나 운동들을 반영하고 있다.2) 사회학적 해석은 하나의 특정 상황이 가지는 단일 여건을 넘어서 여러 번 반복된

신약을 읽는 것에 대한 소망과 기대가 그렇게 절실하지 않는 내 마음을 보고 빗나가는 방향으로 연구하는 사람들도 그것에 대해 프로페셔널 하게 준비하고 연구하는데 나는 눈앞의 급급한 상황만을 바라보고 발버둥치는 나의 모습이 ‘너무 편하게 신학이라는 학문을 접하고 있구나’라는 생각을 들게 하였다. 그리고 이 책의 한 가지 비판점은 글의 순서의 배치가 약간은 아쉬운 부분이다. 분명히 부록에 내용들도 좋고 책이 어렵지만 많은 시야와 연

방법 본질에 관한 보다 깊고 완전한 분석이 나와 있다.어거스틴은 그가 정확한 성서해석의 방법 특히 구약성서를 해석하는 비유적 해석 방법을 발견하였을 때, 그는 크리스천이 될 수 있었다. 그는 정통적 전통에 속하는 다른 해석자들이 그랬던 것처럼 비유적인 것과 비유적이 아닌 것을 구별할 수 있는 포괄적인 원리를 탐구했다. 더욱이 신학적 발전 단계에서 그는 그 전보다 자의적으로 성서를 해석하게 되었다. 비유적 방법은 성서의 궁극적인 해

사본 사진과 풍부한 자료를 제공합니다. 또한, 성서의 변화와 재구성에 대한 이야기를 흥미롭고 재미있게 전달하여 독자들이 성서의 본문을 더 깊이 이해하고 해석할 수 있도록 도와줍니다. 『신약성서, 우리에게 오기까지』는 성서에 대한 관심과 이해를 높이는데 도움을 주는 귀중한 자료입니다. 성서의 사본과 인쇄본에 대한 이야기를 통해 성서의 변화와 재구성 과정을 알게 되면, 우리는 성서를 더욱 깊이 있게 읽고 이해할 수 있을 것입니다.

신약성의의 이해(Von Vertehen des Neuen Testament)에서 스툴마허는 이 긍정적 - 역사적 비판을 합의적 해석학(Hermeneutik des Einver stndnisses)으로 더욱 더 심화시키고 있다. 그 두 가지 관점에서 긍정적 비판의 성격을 말한다. 첫째, 그것은 성서 텍스트의 고유 방식과 자기 진술 및 그것의 사고 과정을 조심스레 쫓아감을 주요시한다. 전승에 대한 비판은 텍스트의 본질적 자기 진술을 지각하고자 한다 둘째, 그것은 역사적 방법에 본질적으로 내재하고 있는 과