[교육철학] 아리스토텔레스와 자유교육의 전통

자유인만의 소유가 아니라 일의 대가로서 여가가 모든 인간에게 주어져야 하며, 전통적인 여가를 위한 교육은 삶을 위한 교육으로 변화될 수 있는 근거를 마련하여야 한다는 주장이 제기되었다. 이러한 일의 교육적 의미와 가치 변화는 많은 교육적 시사점을 주고 있다. 따라서 일의 대한 교육적 가치와 그 철학적 논쟁을 재조명 해 보는 일은 중요한 의미를 갖는다. 일의 가치가 어떻게 변화되어 왔는가에 대한 논의는 곧 현재와 미래의 교육의 방향을

교육사상은 고대 교육사상에서 중심을 이루는 사상으로써, 그리스의 정치적 문화적 상황, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등의 철학자들에 의한 철학 발달사에 따라 다양한 모습을 가지지만 다른 시대의 교육사상과는 구분되는, 그리스 교육 사상이 공통적으로 가지는 특성들이 있다. 우선 그러한 특성들에 대해 간단히 알아보고자 한다. 먼저, 인문주의적 특성을 들 수 있다. 그리스인들은 개인의 가치를 존중하고 개인의 자유로운 발전을 인정

입장이 되어보기- 타인의 권익을 존중한 친구에게 ‘바른 권익상’주기4. 참고문헌* 강영안, 도덕은 무엇으로부터 오는가-칸트의 도덕철학-, 소나무, 2000* 김종철, 칸트의 도덕론에 관한 연구, 경인교육대학교 교육대학원, 2007* 김연수, 칸트 도덕 교육론의 현대적 의의, 인천교육대학교 교육대학원, 2003* 이하나, 도덕교육에 있어서 보편적 도덕원리에 관한 연구-칸트와 윌슨의 이론을 중심으 로, 한국교원대학교 대학원, 2006* 초등 5학년 도덕 지도서

교육은 우리 사회의 너무 아름다운 측면과 겉으로 들어난 모습에만 중점을 두고, 사회의 어두운 곳, 숨겨진 곳은 제대로 보여주지 않는 것 같다. 나는 적어도 학생들에게 사회의 두 측면을 모두 모여 주고 각자의 이성에 따라 판단했으면 좋겠다. 우리 사회는 한가지 시각만이 존재하는 것이 아니라 또 다른 시각이 존재하며, 그 본질이 어떤 것인지 꿰뚫어 볼 수 있는 비판적인 시각을 함양시켜 주고 싶다. 공동체주의 자들이 있는가 하면 자유주의자들

할 것 없이 도덕적 주체는 자율적인 존재, 즉 자신의 본질에 입각해서 스스로 법칙을 제정할 수 있고 자율적으로 행동할 수 있는 자율 의지가 있다고 할 수 있을까?’등 칸트의 사상에 대한 의문점이 많이 남는다. 『참고문헌』1.「도덕은 무엇으로부터 오는가-칸트의 도덕철학-」, 강영안 지음, 조합공동체소 나무2.「콜버그의 도덕성 발달 이론」, 콜버그․레빈․휴어 지음, 문용린 옮김, 아카넷3.「(철학이 있는) 콜버그의 호프집」,이한 지음, 미토