[교육의 미래]21세기! 미래를 준비하는 중국의 교육

교육과 연관이 된다. 그러므로, 한국의 기독교 학교는 학원 선교의 철학이 올바르게 정립되어야 하고 투명한 재정적 지원이 필요하고, 예수 그리스도의 정신으로 학교의 분위기를 되살리며 신앙심과 실력있는 교사, 교수, 직원을 정직하게 채용하고, 자율성을 바탕으로 한 교목실의 운영이 필요하다. 2장에서는 현존하는 기독교교육의 대해 다루었다. 20세기 말 한국 기독교교육의 주제와 특징, 그리고 교회교육의 구조들을 재해석하려 했다. 한국 기

이해하기 어렵지만 그 속에 숨어있는 의미를 파악하면 교훈을 얻을 수 있다. 이런 의미를 쉽게 파악하도록 학교 뿐만 아니라 한문을 사랑하는 교육자로서 한문교육을 이해시키는 데 쉽게 할 수 있도록 기술적으로나 내용적으로 개발이 필요하다고 생각한다. 그 옛날 마을에서 가장 나이가 많은 어른이 아이들에게 이야기를 해주면서 세상을 살아가는 이치와 도리, 그리고 처세를 알려주었던 것처럼 21세기에 맞는 이야기 교육방법을 찾아야 할 것이다.

등의 산업기초부문의 준비는 진행될 것이다. 이것은 주변국가인 韓國기업에도 큰 찬스이다. 최근 수년, 대학에서 中國語를 선택하는 학생이 늘고 있다. 대학에 때라서는 영어 다음으로 선택희망자가 많은 것이 中國語라는 것이 그다지 드물지 않게 되었다고 한다. 그럼, 中國에의 유학은 어떤가라고 한다면 이것도 해마다 증가하고 있다. 신문/TV에서 중국의 눈부신 발전에 대해 언급하는 기회도 증가, 그 장래성을 학생들이 실제로 느끼게 되었다.

세기 말~20세기 초의 시기와 20세기 말의 시기는 모두 규제되지 않은 세계노동시장이 낳은 혼란에 노동자들이 보인 주된 반응 중의 하나는 인종주의와 외국인혐오증의 성격을 띤 민족적 보호주의라고 분석했다. 따라서 필자는 21세기 초에 세계의 노동자들이 마주한 궁극적인 도전은 단순히 노동자들 자신의 착취와 배제에 반대하는 투쟁이 아니라 진정으로 이윤을 만인의 생계에 종속시키는 국제체제를 향해 나아가는 투쟁을 전개해야 한다고 강조하고

21세기 시대는 지구촌 시대이다. 국가와 민족을 뛰어 넘어 인류의 보편적 가치가 추구되는 시대에 살고 있는 것이다. 다가오는 미래는 인간이 존엄 원리를 기초로 한 평등한 우애, 자유와 신뢰에 의한 세계 평화와 인류 공영을 추진하는 시대가 될 것이다. 미래를 준비하는 21세기의 역사 교육은 자국의 역사와 민족만을 강조하고 자긍심만을 불어 넣어 주어서는 안 되며, 자국과 연관되는 주변국, 주변 문화와의 상호연관성을 연구하는 세계사적인 안목