[한국고대사] 삼국과 일본문화의 단상

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한국민주주의 /대담 최갑수고대사산책 : 고조선 중심지, 만주인가 평양인가 /노태돈8․15 특별기획 독립유공자 다시 선정해야 한다 /정운현 평양 애국열사릉에는 누가 묻혔는가 /안동일기획논문 : 4월혁명운동기의 반미․통일운동과 민족해방론 /서중석논단 : 자주적 공산주의자 이재유의 혁명노선과 ‘좌익전선’운동 /안태정특집 2 : 해외동포 이민애사, 그 유랑의 세월 일본땅의 조선인, 그 학대와 차별의 역사 /윤건차 소련-중앙아시아 강제이

문화1) 신라 문화에 영향 : 진흥왕에게 투항한 가야인 우륵이 가야금과 가야 음악을 신라에 전달함2) 일본 문화에 영향 : 가야의 일부 세력이 왜에 진출하여 일본 고대 문화에 발전을 기여함(5) 가야의 문화 유산고령 지산동 32호분 출토 판갑옷과 투구(대가야)금관가야의 판갑옷고령 지산동 32호분 출토 금관(대가야)가야 수레 토기 김해 대성동 고분군고령 지산동 고분군2 삼국의 통치 체제(1) 건국 초기의 모습1) 부족적인 성격 : 각 부의 귀족들

한국 사람인 것과 석가세존의 고행성도지가 인도의 부다가야가 아니라 우리나라의 백두산이며, 초전법륜지가 인도의 사르나드가 아니라 우리나라 제주도의 한라산이고, 대승경이 인도에서 출현된 것이 아니라 우리나라 신선도의 경전이며, 대승경에 쓰여 있는 범어가 인도어가 아니라 상고시대 우리민족의 언어임을 밝혀냈다. 유교의 기원문제에 들어가 중국문화의 발상지라는 곤륜산(崑崙山)이 중국 대륙 서쪽에 있는 어떤 산이 아니라 우리나라의

한국고대사에 있어서 가야의 연구는 거의 미진한 상태이다. 한국고대사 연구의 기본사료라고 볼 수 있는 「삼국사기」에서도 가야에 관한 사료를 본기(本紀)에 포함시키지 않고 오로지 신라와 관계되어 있는 부분만을 간략하게 기록할 정도로 한 고대국가로서의 면모를 소홀히 다루어 왔다. 특히 가야에 관한 자료를 다루고 있는 「일본서기」에서는 심지어 가야를 하나의 자주적인 국가가 아니고 왜에 조공이나 바친 부용적인 집단으로 설정하고 있